Старый 11.11.2016, 11:03 #41
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Звозский пещерный район находится в 230 км от Архангельска вверх по Северной Двине у

А вот и продолжение чудес Холмогорской земли!
Сюда надо обязательно приехать!

ЗВОЗСКИЙ РАЙОН http://www.nordspeleo.ru/cca/ppcko/zvoz_pcko.htm

Звозский пещерный район находится в 230 км от Архангельска вверх по Северной Двине у дер. Звоз (рис. 3.23).
Схема расположения
Рис. 3.23. Схема расположения пещер Звозского пещерного района.

После Великой Октябрьской социалистической революции основные работы по изучению геологии района проводились в 20-х годах. Наиболее полное описание Звозского месторождения гипсов дано Л. Мунте (1927) и Е.В. Терентьевой (1928).

Е.В. Терентьева, описывая интенсивное развитие поверхностного карста правого берега Северной Двины, указывает на наличие "огромных ям, воронок, оврагов с крутыми отвесными скалами алебастра, глубоких колодцев с отвесными белыми стенами". В статье также встречается упоминание о пещерах, в которых" в 1926 г. произошел обвал, оставивший только узкий проход, ведущий к Мутовому ручью". Л. Мунте упоминает также две стоящие рядом пещеры, расположенные выше уровня воды на 1,5 м.

В 1970 г. в этом районе начала работать Киевская секция спелеологов, а с ноября 1971 г. – Ленинградская секция. В результате проведенного поиска было обследовано 30 км обнажений по обоим берегам Северной Двины, в логах Мутовом и Малая Кирокса и найдено 14 подземных полостей.

Карстующимися породами этого района являются гипсы и ангидриты верхнекулойской свиты, выходящие на поверхность по левому и правому берегу Северной Двины, а также в отдельных логах, прерывающих линию береговых обрывов.

Обнажения по левому берегу тянутся непрерывной полосой на 6 км от дер. Звоз до р. Шипилихи; их средняя высота составляет 15 м, в районе Большой Кривули обнажения достигают наибольшей высоты (25 м). За р. Шипилихой выходы гипсов продолжаются еще на 3 км, но мощность их не превышает 5 м.

Обнажения левого берега сложены гипсами и ангидритами белого, розового и голубого цветов, которые переслоены доломитами и красноцветными глинами на всем протяжении обрывов.

По протяженности и высоте гипсовые обнажения правого берега значительно превосходят левобережные. Выходы гипсов по правому берегу тянутся на 23 км от дер. Липовка до дер. Кали, прерываясь лишь между р. Большая Кирокса и Бутыгиным логом. Они достигают максимальной высоты (25 м) в районе р. Малая Кирокса и в районе Никольского ручья (30 м). По своему составу и характеру залегания слоев обнажения правого берега аналогичны левобережным. Поверхностный карст района представлен типичными для гипсово-ангидритового карста формами: воронками, колодцами, логами, цирками. Наибольшая плотность воронок, которые в большинстве случаев имеют конусовидную форму, отмечена по правому берегу р. Северной Двины. Наряду с воронками встречаются глухие колодцы глубиной от 5 до 10 м, диаметром от 0,3 до 2 м; исключение составляют 12 колодцев, которые соединяются на дне с подземными ходами полости. Стены колодцев сложены белым и красноватым гипсом, на дне – глина и насыпные конусы мелкозема.

На левом берегу представляет интерес цепь неглубоких воронок, расположенных в лесу справа от дороги в 2 км от дер. Звоз в сторону р. Шипилихи. Воронки длиной 15-20 м и шириной 7-8 м имеют вытянутую форму. Склоны и дно воронок задернованы и покрыты кустарником и лесом, в некоторых из них обнаружены выходы гипса. В основании склона одной из таких воронок найдена пещера Лесная.

Мутовой лог расположен на расстоянии 0,5 км от дер. Звоз вверх по течению Северной Двины. Дно лога плоское, устье находится на высоте 4 м над уровнем воды. Ширина лога в устье, где в настоящее время находятся развалины действовавшего в 20-х годах алебастрового завода, достигает 80 м. По мере удаления от Северной Двины ширина лога заметно уменьшается, склоны его на всем своем протяжении крутые, поросшие лесом. В средней части лога встречаются воронки и трещины, в глубине которых прослеживается ручей Мутовой. В удаленном от реки конце лога ручей течет по поверхности, вытекая из узкой щели под гипсовой плитой.

Лог Малая Кирокса, выходящий под острым углом к береговым обнажениям, обследован только в ближней к Северной Двине части. Ширина лога составляет 50-70 м, дно – плоское, борта достаточно крутые, поросшие лесом. У правого борта на расстоянии 50-70 м от реки обнаружены гипсовые останцы с очень крутыми, частично задернованными и покрытыми мхом стенами. Ширина проходов между отдельными останцами высотой до 5 м составляет 3-5 м. В противоположном борту лога на расстоянии 70 м от Северной Двины обнаружен карстовый цирк диаметром 30 м, высотой около 15 м. Нижняя часть обнажения прикрыта осыпью. Еще один карстовый цирк высотой около 20 м был найден в месте выхода к Северной Двине Никольского лога.

Найденные в Звозском районе пещеры расположены на обоих берегах Северной Двины.

На левом берегу найдено 7 пещер: З-1, Висячая, Низкая, Лесная, Голубинка, Водопадная и Ручейная. Они представляют собой горизонтальные полости с ходами туннельного типа, чередующимися с обвальными залами. Входы всех семи пещер, за исключением входа в Лесную, расположены в береговых обнажениях Северной Двины на высоте от 3 до 7 м от меженного уровня воды в реке.

Пещера З-1, Низкая и Водопадная имеют по два рядом расположенных входа. Стены и потолок подземных полостей сложены белым гипсом, пол покрыт глиной. Водотоки обнаружены только в пещерах Ручейной и Водопадной; в последней ручей у самого входа падает с доломитовой плиты, образуя водопад высотой 0,8 м. В ряде пещер левого берега были обнаружены различные виды кальцитовых новообразований.

Из пещер левого берега крупнейшей является пещера З-1. Она имеет два входа. Первый вход, представляющий собой низкую широкую щель высотой 0,5 м и шириной 2,5 м, расположен в основании гипсового обнажения почти сразу за Мутовым логом вверх по течению Северной Двины. Сразу от входа начинается небольшой привходовой зал, от которого отходят в нескольких направлениях галереи. Правый 10-метровый ход приводит к развилке, недалеко от которой расположен второй вход, представляющий собой вертикальную щель высотой 1 м, шириной 0,3 м. Левый от развилки ход ведет в лабиринтовую часть пещеры, а затем в два больших зала, которыми заканчивается пещера. В эти же два зала можно попасть через широкий и высокий ход из привходовой части. Первый площадью 180 м2 и второй площадью 460 м2 почти полностью завалены глыбами гипса и доломита. Вдоль трещин на потолке залов свисают цепочки белоснежных сталактитов – соломинок диаметром до 5 мм и длиной 15-20 мм. Под одной из таких цепочек обнаружена кальцитовая кора и пещерный жемчуг. Длина некоторых сталактитов в дальней части второго зала достигает 20 см. На стенах и потолке пещеры можно проследить уровни затопления. Вследствие неоднократных затоплений на дне пещеры накопился песчано-глинистый осадок значительной мощности. О быстром заполнении полости глиной может говорить тот факт, что один из ходов, пройденный осенью 1971 г., уже в августе 1972 г. оказался полностью занесенным песчано-глинистой смесью. В привходовой части наблюдается сухая глина, по мере углубления в пещеру она становится более мокрой. По сведениям местных жителей, весной через пещеру в Северную Двину разгружается Мутовой ручей.

На правом берегу найдены пещеры Журчащая, Льдинка, Двинская, Красавица, Замочная скважина, Двенадцать колодцев. Входы всех пещер, за исключением последней, расположены в береговых обнажениях. В пещере Двенадцать колодцев, расположенной в Никольском логу, входными отверстиями являются колодцы диаметром 0,3-0,5 м и глубиной до 10 м, некоторые из них забиты стволами деревьев, ветками, землей. Число колодцев, ведущих в пещеру, равно двенадцати.

Водотоки обнаружены в четырех пещерах правого берега – Красавице, Двенадцать колодцев, Двинской, Замочной скважине. В Красавице в одном из залов ручей падает с доломитовой плиты, образуя полутораметровый водопад, шум которого слышен еще в привходовой части пещеры.

Самой крупной пещерой всего Звозского карстового района является пещера Двинская. Она находится в 1,3 км от устья Никольского лога вниз по течению Северной Двины. Пещера имеет два входа, расположенные на расстоянии 20 м друг от друга в основании береговых обнажений. Основной вход представляет собой горизонтальную щель шириной 3 м, высотой 0,7 м. Вся пещера состоит из обвальных залов, переходящих один в другой, лишь в дальней части ее появляются явно выраженные ходы. Высота залов колеблется от 0,1 до 2 м, потолки залов в разных направлениях пересекаются широкими трещинами. Часто встречаются органные трубы с конусообразными земляными осыпями под ними. Дно многих залов покрыто обвалившимися доломитовыми и гипсовыми глыбами до 10 м длиной. Пещера Двинская богата различными формами ледяных образований. Поверхность пола большей части пещеры покрыта гладким натечным льдом, только в дальних ходах на дне лежит слой мокрой вязкой глины. В отдельных залах на льду расположены группы ледяных сталагмитов, а с потолка свисают цепочки сталактитов, иногда сливающиеся в сплошные занавеси. Потолок некоторых залов покрыт кристаллами сублимационного льда.
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 11.11.2016, 11:20 #42
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Святое место Туровец

И вновь я делаю для себя открытие мира...
http://www.naselo.ru/attraction/id16719
http://www.rusvera.mrezha.ru/686/3.htm
Святое место Туровец
На левом берегу Северной Двины в 30 километрах от Котласа Архангельской области, в стороне от проезжей дороги находится лесная гора, у подножия которой протекает речка Туровиха, или Туровец.
Об этом удивительном месте, именуемом «Туровец», в «Вологодских Епархиальных Ведомостях» цитируется рукопись неизвестной летописи:
«Во времена и лета Великого князя Иоанна Васильевича Московского и всея Руси, в лето 7041 (1533 г.), были на Двине-реке неверные люди казанские, именуемые черемисы, по указу Великого князя и по приказу Устюга Великого Тиуни, на том Туровецком погосте, на крутой прекрасной горе построен был городок деревянной, рубленной, в середине же поставлен был однодневно храм во имя Святого Богоявления Господа Бога и спаса нашего Иисуса Христа, и стены, и башни от безбожных».
Людская память из поколения в поколение передает удивительные сказания о том, что «на сей горе с давних времен на дереве обретен был образ Пречистыя Богородицы честного ее Одигитрия, и сразу же построена была церковь деревянная, в честь Богоявления Господня». (Одигитрия – Путеводительница. Икона Богородицы – Путеводительницы.)
В царствование Иоанна Васильевича Грозного было первое чудо: защищение горы, храма и града от татарских племен черемисов, приходивших от Казани. Они в заливе реки Двины стояли на своих плавательных карабасах и хотели разорить святое и взять икону. Но Божьим гневом были поражены слепотою на месте в том заливе, не могли двинуться с места три дня.
Наконец, познали силу Божию и испросили прощения у царицы небесныя. И она простила их и даровала вновь зрение. Они дали обет – написать точную копию с чудотворного образа и обложить золотом, и прислать на святое сие место. Эта копия по сие время находится на Туровецкой горе в храме Богоявления.
Чудотворный же образ Пресвятой Богородицы Одигитрия также находится в иконостасе храма Успения, по левую сторону царских врат, в медной посеребренной кованой ризе.
В 1645 году первая церковь на святом, явленном месте сгорела. На том месте позже была построена деревянная часовня рядом с тем деревом, на котором появилась святая икона. В 1970 году эта часовня была разрушена.
Трудами и заботами протоирея Василия Яровского, общими усилиями церкви и прихожан в 1996 году была построена новая часовня, которая стоит и по сей день.
Новая каменная церковь была построена в 1815 г. в честь Успения Божьей Матери прилежанием и старанием именитых людей Соли-Вычегодской – Матроны Ивановны и сына ее Федора Петровича Строганова и вторую церковь в честь Богоявления Господня.
Деревянная Успенская церковь впоследствии снова сгорела и вновь была выстроена каменною. Сей храм Успения (каменный – 1815 г.) и Богоявления (деревянный – 1780 г.) стоят и поныне.
Впоследствии дерево, на котором был обретен образ Пречистыя Богородицы честного Одигитрия, превратилось в высокий пень, и люди получили немало исцелений, особенно от зубной болезни.
За алтарями внизу, среди горы, течет маленький источник воды. Верующие набирают и уносят с собой на благословение царицы небесной, и многие получают по святой вере исцеления.
Место основания крепости сохранилось: живописный овраг с крутой горой и сказочно красивым видом на Двину. Милый и прекрасный уголок родной двинской земли.
Туровец. Святое место… Колокольный звон проникает в душу, зовет-созывает на церковный праздник – явления иконы Божьей Матери Одигитрия, который проходит ежегодно 10 августа.
Со всех сторон в этот день стекаются ручейками прихожане на поклон, за исцелением души и тела.
ХРАНИТЕЛЬНИЦА ТУРОВЦА

Над речкой Туровихой

Есть на юге Архангельской области известное святое место: восемь огороженных гектаров земли. Называется этот погост – Туровец. До ближайшего города Котласа отсюда 30 км, до ближайшего посёлка Шипицыно – 10. А до Архангельска – почти полтысячи километров.

Когда-то Туровцом называлось село – может быть, и не очень большое, но, во всяком случае, до революции здесь действовала своя церковно-приходская школа. А до конца 80-х годов прошлого века в селе ещё работала средняя школа, были магазины... Место – красивейшее, над чистейшей лесной рекой Туровихой (воду сдавали на анализы в СЭС, и там признали, что её можно пить без кипячения). Но сейчас здесь живёт только одна семья – священника Василия Яворского.

И именно об этом я давно хотел спросить его:

– Что вас, отец Василий, заставляет жить в Туровце вместе с семьёй, ведь там сейчас никого?..

– Вера в Бога и послушание священноначалию. Да и куда мы поедем? Я родился в Туровце, мои родители большую часть жизни прожили здесь. Мама и сейчас живёт с нами, помогает при храме. Бывший епископ Архангельский Тихон не раз уговаривал папу переехать на городской приход – в Котлас предлагал, в Коряжму. Но папа всегда отвечал: «Разве я от Божьей Матери могу уехать?!» И владыка, видя, как папа почитает Богородицу и заботится об этом дивном месте, оставлял его на приходе в Туровце.

Ещё в 1979 году, когда папа был назначен сюда владыкой Исидором, на Архангельскую, Мурманскую области и Коми республику было всего 14 приходов. При отце здесь полвека жила инокиня Евгения. Она ухаживала за храмом, была алтарницей, выпекала просфоры. Девять лет назад умерла. В советское время при храме и другие монахини спасались, потому что каменная Успенская церковь никогда не закрывалась.

– Как вы считаете, ваше село возродится?

– Если на это есть благословение Божие, то, безусловно, Господь пошлёт сюда людей. Но хранительница этого святого места – Сама Богородица, и мы просим Её помощи и заступничества о нас, немощных…
Двинская Одигитрия


Чудотворная Туровецкая икона Одигитрия

Отец Василий не раз в разговоре подчёркивал, что хранительница Туровца – Сама Божия Матерь. Верующие приезжают к чудотворной Туровецкой иконе Божьей Матери со всех уголков России, прикладываются к ней, купаются в святом источнике и по молитвам Царицы Небесной получают исцеления и помощь в своих житейских нуждах.

К сожалению, не сохра*нилось документальных сви*детельств о точном времени явления этой иконы на высокой живописной горе близ впадения Туровихи в Северную Двину.

Но дошедшая до нашего времени рукопись «Сказание об иконе Богоматери на Туровецком погосте» – список с неизвестной более древней летописи – сообщает о строительстве на том месте городка с крепостными стенами и башнями для защиты торгового пути по Северной Двине ещё в начале XVI века.

В рукописи говорится: «Во времена Великого князя Иоанна Васильевича Московского и всея России, в лето 7040 (1532) егда были на Двине неверные люди казанские, именуемы черемиса, и по указу Великого князя и по приказу Устюга Великого Тиуна, на том Туровецком погосте, на крутой прекрасной горе построен был городок деревянной, рубленой, в середине же поставлен был однодневно храм во имя Богоявления Господня. Стены и башни построены были на уготовление брани от безбожных».

Сколько набегов было на Туровецкий городок – неизвестно, но эта же летопись сообщает о чудесном спасении Божьей Матерью жителей городка от нападения черемисов уже в царствование Иоанна Грозного. Татарские племена черемисов приплыли от Казани. Они встали напротив Туровца на своих карбасах и хотели разорить святое место. Стрелами с горящей паклей была подожжена Богоявленская церковь.

Тогда православные стали слёзно молиться Пресвятой Богородице, вынесли чудо*творную икону из горящего храма и подняли её на крепостную стену. Множество стрел обрушилось на икону. Одна попала в бровь над правым глазом Богородицы, и произошло чудо: из Её глаза выкатилась кровавая слеза. Тотчас все нападавшие были ослеплены, и они, поражённые слепотой, в смятении три дня простояли на Двине. Наконец, поняв свою вину, испросили прощения у Божьей Матери, дав обет никогда не нападать на святое место, написать точную копию с чудотворного образа и, обложив его золотом, прислать на Туровец. Тогда же они были прощены Царицей Небесной и прозрели. Вскоре они исполнили обещанное: на Туровецкую гору из Казани была принесена точная копия иконы, украшенная золотой ризой.

Эта копия по настоящий день находится в Туровце в каменном храме Успения Божьей Матери, построенном в 1815 году. Это шестой по счёту храм, воздвигнутый на святом месте. Рядом с ним сохранилась деревянная Богоявленская церковь, построенная в 1780 году из лиственницы. Предыдущие храмы горели или разрушались от старости, но наши боголюбивые предки отстраивали их снова. Молитва на святом месте не прекращалась даже в советские годы богоборчества, хотя с 80-х годов прошлого века рядом с храмами находились только дом настоятеля да сторожка для паломников.
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 11.11.2016, 11:21 #43
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Уже пять веков не оскудевает людской поток к его святыням, к чудотворной иконе

С 1979 года в Успенском храме нёс служение протоиерей Василий Яворский. Беседой с его сыном, тоже отцом Василием, мы и начали выше этот рассказ о Туровце.
Богородица пришла с востока

– В летописи не говорится о том, как появилась чудо*творная икона в Туровце, – обращаюсь я к отцу Василию. – Об этом что-то известно?

– Документальных сведений об этом нет, но, по преданию, Сама Пресвятая Богородица пришла на это место с востока, перешла речку, поднялась на угор и присела отдохнуть на лесном холме. Затем обошла его и на дереве оставила Свой нерукотворный иконописный образ. Случилось это в первой половине XVII века.

На этом холме была построена первая Богоявленская церковь. После того как она сгорела, там устанавливали деревянную часовню. В последний раз она была уничтожена в 1970-м: в одну из ночей её распилили безбожники и сбросили с горы. Новая часовня в честь чудотворной иконы Смоленской Божьей Матери была построена всем миром. 26 октября 1996 года в её основание заложили первый камень, и менее чем за год – в 1997-м, когда служил мой отец – её освятил владыка Тихон.

– Ваши прихожане из Котласа и посёлка Шипицыно рассказывали о явлениях Божьей Матери уже в наше время. Несколько лет назад на 10 августа больше сотни паломников во время чтения акафиста видели, как над часовней в розовом сиянии проявился образ Богородицы с Богомладенцем на руках. Это явление продолжалось несколько минут. А незадолго до кончины вашего отца во время молитвы одна верующая женщина видела, как Матерь Божия в чёрном одеянии прошла по воздуху до Поклонного креста возле канавки, где, по древнему преданию, много столетий назад Сама же остановилась отдохнуть. Мне рассказывали и о чудесных случаях исцелений после купания в святом источнике...

– О таких случаях я действительно знаю. Порой мы просто не замечаем чудес, принимаем их как должное. Но стоит человеку серьёзно заболеть – и он на всё готов, чтобы излечиться. Некоторые сначала ходят к бабкам, потом, видя, что от них никакой помощи нет, идут в храм, исповедуются, просят о помощи перед образами. Кто-то, приезжая в следующий раз, сообщает, что, слава Богу, Господь услышал... Всё по вере даётся.
Сохраняя преемство

– Лично вам Божья Матерь по обращению к этой чудотворной иконе помогала? – спрашиваю я у отца Василия.


Отец Василий Яворский

– Любая молитва помогает, тем более молитва к Божьей Матери. Кто с чистым сердцем обращается к Ней, получает просимое. В семинарии была добрая традиция: перед занятиями, зачётами, тем более перед экзаменами, молиться Фёдоровской. Учиться-то в семинарии непросто; на наш курс 32 человека поступило, а закончили менее половины…

– У Фёдоровской иконы Божьей Матери обычно просят хорошего жениха или супругу...

– В Костромскую семинарию на очное отделение поступают в основном холостые ребята. Каждое утро и по окончании занятий мне не раз приходилось видеть, как семинаристы молятся в кафедральном соборе около Фёдоровской иконы Божьей Матери. Просили, конечно, и о счастливом браке, и об устроении жизненного пути. Со своей супругой я познакомился, именно учась в семинарии. По окончании третьего курса мы поженились. Но я молился и нашей – Туровецкой – иконе... К ней, Путеводительнице, тоже обращаются за этим, и Она даёт просимое.

– Как давно вы служите настоятелем в Туровце?

– С января 2009 года, а в сане я пять лет. Мой отец прослужил там 27 лет, а в 2005 году преставился ко Господу. После смерти отца ныне покойный владыка Тихон благословил сохранить преемственность и стал готовить меня к священству, чтобы потом назначить на Туровец. Тогда я был ещё только первокурсником семинарии. На третьем курсе владыка Тихон рукоположил меня, и я стал служить на приходе в Туровце, а оставшиеся два года семинарии оканчивал заочно.

– Вы из священнической семьи, кроме того, и все братья вашего отца стали священниками. Как сложилась их судьба на сегодняшний день?

– У папы в семье было пятеро братьев и две сестры. Два брата умерли в раннем возрасте. Папа – самый старший – похоронен около храма в Туровце. Следующая по возрасту – сестра, матушка Екатерина, ныне здравствует. За ней – отец Михаил. Он восстановил Коряжемский монастырь и трагически погиб в аварии в 2004 году («Вера» рассказывала об этом в № 471); похоронен около храма в Коряжме. Отец Антоний долгие годы служил на разных приходах, был благочинным в Вельске. Он игумен, сейчас служит на Кубани. Младший брат – отец Николай – служит в п. Приводино Котласского района. Есть ещё младшая сестра Мария…

– Сохраняются ли старинные традиции в Туровце?

– У нас два больших праздника летом. Первый – «Туровецкая конная» – празднуется в первое воскресенье после Прокопия Великоустюжского. Раньше сельское население кормилось за счёт лошадей и крупного рогатого скота. Однажды случился мор, и народ пришёл в храм за помощью. Священники отслужили литургию, водосвятный молебен, окропили лошадей освящённой водой, и Господь отвёл беду. С этого времени началась ярмарка, которая после прекращения мора стала называться «Туровецкой конной».

Уже четыре года, как мы её возобновили. После литургии идём крестным ходом на полянку перед храмом, где уже стоят кони. Их пригоняют для освящения из двух детских конно-спортивных школ Котласа. Верующие со всего района тоже приводят своих лошадей. Мы служим молебен и кропим лошадей освящённой водой…

Второй праздник отмечается 10 августа, в день явления иконы Одигитрии. Перед литургией мы служим водосвятный молебен на Туровихе. Потом все желающие окунаются в реку. По окончании литургии идём крестным ходом на место явления иконы, к часовне. Там после молебна обходим часовню и читаем акафист празднику.

– Много народу приезжает в праздничные дни?

– В день празднования Туровецкой иконы – до двух тысяч человек. Едут из столиц, соседних областей. И архиереи любят Туровец. Вологодский владыка Максимилиан приезжал дважды, владыка Тихон был несколько раз, недавно назначенный Котласский епископ Василий уже четырежды служил в Туровце литургию.

…Лето – это время Туровца. Уже пять веков не оскудевает людской поток к его святыням, к чудотворной иконе Путеводительницы. Пока будет она пребывать здесь, будет жить этот малый погост над Северной Двиной.

Записал Евгений СУВОРОВ
Фото И. Иванова
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 11.11.2016, 11:34 #44
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Окно в Европу допетровских времен

Холмогоры — первое окно в Европу http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/globe/563/

В 69 км от Архангельска на левом берегу Северной Двины находятся Холмогоры. Сегодня это большое село, похожее на другие сельские райцентры области — вроде Верхней Тоймы или Красноборска. Здесь мало каменных зданий, автостанция расположена в деревянном теремке, а лесовоз на улицах — обычное дело. А ведь когда-то этот населенный пункт обладал статусом города и был центром всего Двинского края…

В середине XIV века ушкуйники из Великого Новгорода, владевшего Заволочьем (землями от Белого Озера и до самого Камня — Уральских гор), основали небольшой острожек на левом берегу одной из проток Северной Двины, примерно в ста верстах выше ее устья. Место оказалось очень удачным — извилистая, но глубокая протока Курополка позволяла зимовать здесь судам, защищая их от весеннего ледохода. Высокий Куростров был удобным местом для возможной обороны, и в конце XIV века на нем была простроена деревянная крепость.


На Курострове издавна существуют традиции резьбы по кости. Здешние мастера не просто режут фигурки, а украшают их тончайшей резьбой. Фото автора
Селение было названо Колмогорским городком, и над происхождением этого слова до сих пор ломают копья ученые. Кто-то считает, что Колмогоры получили это имя благодаря высоким холмам — коренному берегу Северной Двины; кто-то видит здесь измененное заморское «Хольмгард». Так или иначе, Холмогорам было суждено сыграть очень важную роль в истории Русского Севера.

Создание регулярного российского флота связывают с именем Петра I, но ведь и до него русские не сидели на своих берегах. С древних времен новгородцы на лодьях-ушкуях ходили по Белому морю, добирались до моря Студеного (так называли на Руси Северный Ледовитый океан). Поморы не только сохранили эти маршруты, но и предпринимали дальние походы в шведские земли с целью торговли и обмена, а также к Матке (Новая Земля), Груманту (Земля Франца-Иосифа), ходили в устье Печоры и далее на восток.

Холмогоры были одним из центров судостроения и морской торговли, и долгое время — единственным «окном в Европу». Именно отсюда в 1493 году вышел караван из нескольких судов, везших зерно в Данию. Сведения об этом событии дошли до нас благодаря тому, что на одном из этих судов плыло посольство царя Ивана III. Но, несомненно, такие походы предпринимались и ранее, и не эскадра Ричарда Ченслера открыла северный путь в Россию, а наоборот — русские проложили торговый путь в Европу, который затем заново «открыли» англичане.

Два столетия Колмогоры (постепенно это слово преобразовалось в Холмогоры) были центром морской торговли. Небольшое прежде селение разрослось до довольно большого города с храмами, амбарами, купеческими усадьбами. Старую крепость на Курострове порушило половодьем, и новую вместе со многими административными зданиями возвели уже на коренном берегу, в 4 км от прежнего места. Холмогоры в тот период выглядели совсем иначе, чем сейчас: длинный ряд пристаней, поодаль — верфи, ряды амбаров, на высоком угоре — мельницы.

Приход английских кораблей потребовал строительства торгового порта ближе к морю — глубоко сидящие большие парусники не могли подняться почти на 100 верст вверх по реке. В 1584 году вблизи устья Северной Двины, около Михаило-Архангельского монастыря, были основаны Новохолмогоры, превратившиеся со временем в крупный город и порт Архангельск. С этого времени город лишился статуса «окна в Европу» и переставал играть столь важную роль в жизни региона. До начала XVIII века Холмогоры еще были духовным и административным центром Двинского края, но затем постепенно превратились в уездный городок.


Ближе чем на четыре метра к стенам Спасо-Преображенского собора приближаться не рекомендуется — существует опасность обрушения... Фото автора

Петр I перенес «окно» на Балтику, что привело к упадку всего Русского Севера. Поморы продолжали заниматься морским промыслом, но объемы проходивших через Архангельск товаров были уже не те. Население Холмогор уменьшалось, и к нашему времени этот древний город превратился в крупное село, районный центр Архангельской области.

От старых времен в Холмогорах остался соборный комплекс. Он включает в себя архиерейские палаты и Спасо-Преображенский собор (1685–1691 годы) — огромное сооружение, близкое по архитектуре московскому Успенскому собору. К сожалению, верхняя часть здания не пережила лихих событий XX века, а в стене зияет большая трещина. Чуть лучше сохранилась высокая шатровая колокольня, а также две церкви — Двенадцати апостолов и Сошествия духа, в которых недавно проведены восстановительные работы. В центре села можно увидеть остатки еще одной церкви XIX века.

В целом, памятники архитектуры в Холмогорах и соседних с ними Матигорах находятся в довольно плачевном состоянии. Туристов сюда приезжает мало (несмотря на близость к автотрассе М8, носящей имя «Холмогоры»), а местным властям особенно не до восстановления соборного комплекса. В Холмогорах даже нет нормальной гостиницы!

Если будет создан и реализован проект реставрации памятников и построена инфраструктура — сочетание древних Холмогор и музея на родине М.В. Ломоносова может стать еще одной туристической жемчужиной Архангельской области…
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 11.11.2016, 12:15 #45
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Древняя Лявля на Северной Двине

Древняя Лявля на Северной Двине
http://sozidau.ru/publishing/own_eye...pravoslavnaya/

25 апреля 2016

Русский Север издавна притягивал к себе внимание путешественников удаленностью от шумных перекрестков цивилизации, первозданной природой, особенной тишиной жизни, которая позволяла почувствовать присутствие Бога на земле. Древние северные храмы, скиты и монастыри столетиями служили приютом для ищущих духовной жизни людей, одновременно являясь непревзойденными шедеврами архитектуры. Сегодня эти шедевры можно увидеть не только в известных всему миру туристических местах, но и небольших, затерявшихся в живописных просторах поселениях. Например, в селе Лявля, расположенном в 30 километрах к югу от Архангельска.

Край чистых родников и мироточащих икон

Раскинувшаяся на берегу Северной Двины Лявля известна с XIV века как одно из древнейших новгородских поселений. Когда-то здесь располагался древний Успенский мужской Лявлин монастырь, основанный почти одновременно с селом. В 1339 году для обители, по распоряжению великого князя Московского Ивана Даниловича Калиты, было написано пергаментное Евангелие, одно из первых рукописных на Руси. Оно сохранилось до настоящего времени и известно как «Сийское Евангелие». В 1931 году книга была передана в библиотеку Академии наук.

Успенский монастырь имел два деревянных храма – Успенский и Никольский. Во время пожара 1580 года первая монастырская Успенская церковь сгорела. Лишь спустя два столетия в Лявле был вновь построен Успенский храм, но уже не монастырский, а приходской. Храм Успения Пресвятой Богородицы был заложен из кирпича в 1804 году по обету купца первой гильдии, капитана и строителя Александра Харитонова. В 1929 году, после прихода к власти большевиков, храм был закрыт, а его настоятель отец Сильвестр арестован. С 1943 года здесь располагались различные организации, среди которых отдел Северного Флота и воинская часть.

Лишь в 1991 году здание Успенского храма было возвращено Русской Православной Церкви, а в сентябре 1997 года состоялось торжественное его освящение. В 2005 году в храме закончилось восстановление правого придела во имя святителя Митрофана Воронежского. По словам старосты Лявлинского церковного прихода Николая Суханова, этот «военно-морской» придел был одним из первых в России, будучи созданным в 1836 году по велению царя Николая I. Незадолго до этого святитель Митрофан, освящавший военные корабли еще Петра I, был прославлен в лике святых и стал считаться покровителем военных моряков.

08658_20121104_030605.jpg

Лявлинский Успенский храм сегодня известен не только в Архангельской области, но и за ее пределами, поскольку в нем неоднократно происходили необъяснимые явления. Так, несколько лет назад в нем прямо в алтаре начал бить родник с чистейшей водой. Кроме того, здесь в разное время мироточили 17 икон.

Лявля также известна древним Успенским колодцем, который был обретен в 1580-х годах и на протяжении столетий врачует приходящих к нему чистейшей целебной водой. Расположен источник между двумя храмами – древним Никольским и Успенским. От Успенского храма к нему ведет деревянная дорожка.

Самый древний шатровый храм

Издалека взору подходящего к Лявле путешественника открывается высокий Лявленский холм, увенчанный монументальной башней деревянной церкви святителя Николая Чудотворца. Ее величественный шатровый силуэт над простором Северной Двины, словно маяк, притягивает внимание.

33ce61d3aac2809b5c948493f83f5eed.jpg

Никольская деревянная церковь была построена в Лявле как монастырская в 1581–1584 годах, но в 1765 году стала приходской. С 1805 по 1845 годы богослужения в ней не проводились из-за ее ветхости. В 1844 году храм посетил архангельский военный губернатор маркиз Александр Иванович де Траверсе и решил за свой счет отремонтировать древнюю церковь. В советское время она была закрыта, а в 1943 году помещение храма заняла воинская часть, которая устроила в нем клуб. В начале 70-х годов XX века Никольский храм передали всероссийски известному музею деревянного зодчества «Малые Корелы».

Никольская церковь в селе Лявля представляет собой самый древний тип шатрового храма, рубленного восьмериком от основания, – так называемый «восьмерик от пошвы». Восьмерик, алтарь и трапезная церкви рублены из массивных бревен «в обло» (с остатком), притвор – из бруса «в лапу». Никольская церковь сохранила редкие архаичные конструктивные формы. Ее шатер является продолжением сруба, но бревна рублены «в реж» (с просветами), также «в реж» рублены глава, барабан-шея и килевидные бочки, покрывающие прирубы. В результате Никольский храм в Лявле явился цельной срубной конструкцией, из-за чего главка и барабан получили граненую форму. Кроме того, шатер, барабан, глава и килевидные бочки церкви были покрыты лемехом, что наполнило ее облик безграничным великолепием.

Земля, политая кровью мучеников

В истории села Лявля есть и трагические страницы. С 1920-х годов одно из отделений Управления Северных лагерей особого назначения проводило здесь массовые расстрелы священнослужителей и мирян. В этих краях вершились судьбы новомучеников, уничтожалось северное крестьянство, рождалась жуткая история Кулойского лагеря НКВД. 27 августа 2011 года в память новомучеников и исповедников Российских впервые прошло молитвенное шествие от музея деревянного зодчества «Малые Корелы» до села Лявля. Этот отрезок территории буквально полит человеческой кровью. Здесь в годы репрессий карательными органами были расстреляны тысячи невинных людей. Среди них множество монахов, священников, простых верующих.

Крестный ход совершался впервые в знак покаяния за ошибки предков, а также с молитвой об убиенных праведниках и их гонителях. Несмотря на проливной дождь, в 12-километровом ходе приняло участие около 400 человек. Возглавил шествие епископ Архангельский и Холмогорский Даниил. Весь покаянный путь прошел и заместитель губернатора Архангельской области Роман Балашов. Ход начался в 11.00 с молебна в Вознесенской церкви Малых Корел, а закончился 14.00 в Успенском храме села Лявля. Вдоль дороги у поклонных крестов, которые установлены на местах массовых захоронений, были отслужены краткие заупокойные богослужения – литии.

11_.jpg

«Мы знали, что в день крестного хода будет дождь, но не отменили мероприятие, потому что о подвиге новомучеников Российских нельзя рассуждать, сидя в комфортной обстановке за чашкой кофе, – сказал перед началом шествия, обращаясь к собравшимся, епископ Даниил. – Важно быть хоть на толику сопричастными тем страданиям, которые им пришлось перенести. В 20–30-е годы прошлого века мучеников в России было больше, чем в первые столетия в Римской империи. К примеру, на Соловках убиенные даже не были удостоены погребения. Их тела так и лежали вдоль дорог. И появилось множество лис, которые питались человеческим мясом. А в лагерях было наказание: провинившегося выгоняли из барака в лес. И тогда стаи лис накидывались на человека и съедали его живьем. Страшно осознавать, что это делали наши с вами соотечественники! Дай Бог, чтобы по молитвам новомучеников и исповедников Российских мы смогли оздоровить наше общество», – заключил правящий архиерей.

Десять поклонных крестов были установлены Архангельским союзом православных промышленников и предпринимателей в местах крупных захоронений жертв массовых репрессий – в населенных пунктах Жаровиха, Уйма, Новинка, Малые Корелы, Черный Яр, Бабонегово, СОТ «Северодвинка», Псаревское кладбище, острова Красный и Ельничный. С тех пор по благословению епископа Даниила молитвенное шествие здесь проходит ежегодно.

Наталья Осипова
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 11.11.2016, 12:47 #46
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию О Ваге. крупнейшем, левобережном притоке Северной Двине.

Нельзя не упомянуть о Ваге, крупнейшем, кстати, левобережном притоке Северной Двине.
И прежде всего не много и кратко об истории судоходства на этой реке. которое было... http://bwbooks.net/index.php?id1=4&c...k=1960&page=28
По северу - Малков В.М.
Малков В.М., Минеев В.А. По северу — Вологород, 1960. — 344 c.
Скачать (прямая ссылка): poseveru1960.djvu

В УСТЬЕ ВАГИ

Через 8—10 километров пароход минует устье Ваги — одного из крупных двинских притоков.

Вага, начинаясь вблизи от гор. Тотьмы, течет в северном направлении и через 530 км от истока впадает в Двину. По берегам реки имеется несколько леспромхозов. Заготовляемая ими древесина сплавляется по Ваге и ее основным притокам — Кулою, Вели и другим. Важский бассейн широко известен и как крупный район кустарной лесохимии. В густых хвойных лесах местные жители занимаются смолокурением, добывают живицу и перерабатывают ее в скипидар и канифоль.

По берегам Ваги и ее притоков расположены старинные северные города Шенкурск и Вельск, а также крупные села Вологодской и Архангельской облас-

127 тей — Верховажье, Ровдино, Шангалы, Тарногский Городок, рабочие лоселки Кулой и Кизема.

Вага используется не только для лесосплава, но и для судоходства. От пристани Двинский Березник до Благовещенья ходят товарно-пассажирские пароходы.

Широкая и извилистая, Вага протекает среди зысо-ких обрывистых берегов, сложенных из пермских песчаников и известняков. У впадения в Северную Двину ширина ее достигает полукилометра. В верховьях же она очень узка. Весной широко разливается по окружающей местности, а летом сильно мелеет. Песчаные мели и перекаты затрудняют, а иногда делают просто невозможным судоходство. Пароходы грузо-пассажирской линии летом поднимаются только до Шенкурска.

Новгородцы начали проникать в Важскую область еще в XI—XII веках и основали здесь свои городки — Вель {ныне Вельск), Верховажье, Вагу (ныне — Шенкурск) и другие. JIeca по Ваге и ее притокам использовались для смолокурения. Верховья Кокшеньги, одной из рек Важского бассейна, считались «житницей Севера».

Вплоть до Великой Октябрьской социалистической революции земли по Ваге славились широкоразвитым лесохимическим промыслом. Уездный город Вельск торговал смолой, канифолью, дегтем, сажей с Петербургом, Москвой, Архангельском и Ярославлем. В годы советской власти в районах по Ваге и ее притокам были организованы десятки лесохимических артелей.

Пароход проходит широкое устье Ваги, впадающей в Двину в довольно крутых лесистых берегах. Здесь, в районе деревни Шидрово, состоялся последний бой Павлина Виноградова. Произошло это так...

После «генерального сражения» на Двине, закончившегося с большими преимуществами в нашу пользу, суда Северо-Двинской флотилии отошли к деревне

128 Сельцо. Через несколько дней сюда прибыло подкрепление — около восьмисот кронштадтских матросов и путиловцев с дивизионом 120-миллиметровых пушек. Перегруппировав отряды и создав сухопутные части, Павлин Виноградов повел флотилию в наступление. Начались тяжелые бои. Несмотря на отчаянное сопротивление интервентов, наши войска продолжали продвигаться вперед. В течение августа они заняли несколько населенных пунктов и подошли к устью Ваги. Попытка овладеть этим важным стратегическим пунктом стоила жизни Павлину Виноградову. В бою 8 сентября 1918 года под деревней Шидрово он был смертельно ранен осколком вражеского снаряда. Видя, как упал командир, бойцы, покинув орудия, подбежали к нему. Недовольный прекращением огня Павлин, истекая кровью и выбиваясь из последних сил, про должал командовать:

— Огонь, товарищи... Беспощадный огонь!.. Что же вы стоите? Огонь!..

Павлин Федорович Виноградов сыграл выдающуюся роль в защите Советского Севера от интервентов.

¦Без преувеличения можно сказать, что Павлин Виноградов спас положение на Двине, — писал М. С. Кедров. — Не было бы его — кто знает, как протекали бы события, и, возможно, бои велись бы уже за Котласом, где-нибудь в районе Вятки...»

У деревни Шидрово поставлен памятник П. Ф. Виноградову.

Важское устье — крупный центр сплотки древесины. Здесь сосредоточено несколько больших запаней. Вместе взятые, они составляют так называемый Шид-ровский узел. Отсюда древесина направляется в Архангельск.

Пароход подходит к большой пристани и крупному узловому пункту Северного речного пароходства —

9 По Северу

129 Двинскому Березнику. В двух километрах от этой пристани находится центр Виноградовского района село Семеновское. В селе имеются несколько предприятий местной промышленности, Дом культуры, средняя школа. Около Дома культуры воздвигнут памятник, напоминающий о днях жестокой борьбы с !інтервента ми. Здесь локоятся останки краснофлотцев с боевого речного судна «Дедушка», погибших во время боя с английской канонеркой HP-127.

Пристань Двинский Березник находится на полпути между Котласом и Архангельском. От первого из них мы прошли 323 км, а до второго осталось 313 км. Отсюда вниз по Двине курсируют пароходы специальной грузо пассажирской линии до Архангельска, а вверх по Ваге — до Благовещенья.

ВДОЛЬ ГИПСОВЫХ БЕРЕГОВ

За Двинским Березником долина Северной Двюш постепенно суживается. Коренные берега, сложенные из известковых пород, становятся выше и сжимают русло реки до 500—550 метров. На самой реке острова уже почти не встречаются.

В 31 километре от Двинского Березника — пристань Усть-Ваеньга. Около нее на правом берегу раскинулся большой поселок. Здесь— центр крупного Усть-Ваеньг-ского леспромхоза, который производит разработки лесных массивов по реке Ваеньге. Эта очень извилистая река протяженностью более 120 км протекает по лесистой местности. Ваеньга объявлена семужьим государственным заповедником."
Прочел еще, что..."До революции, по Ваге, Устье и другим притокам Северной Двины ХОДИЛИ ПАРОХОДЫ, со всех краев собирались купцы на ярмарки, которые проходили в селе Благовещенское.", а ..."Ярмарка эта называлась Евдокиевская. Евдокиевская или Благовещенская ярмарка вплоть до конца XIX века не сдавала своих позиций. Более того, в некоторые годы она по своим оборотам превосходила главную в Архангельской губернии - Маргаритинскую ярмарку. В 1877 году, например, в село Благовещенское было доставлено товаров на 931 855 рублей и продано на 785 тыс. руб. А на Маргаритинской, соответственно, товарооборот составил 695 и 537,7 тыс. рублей, т.е. меньше почти в полтора раза."
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 11.11.2016, 13:01 #47
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь деревня Кязьмеш

Еще одно без преувеличения сделал для себя чудесное открытие! http://svyato.info/4985-svjato-troic...-monastyr.html
Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь деревня Кязьмеш
Автор: Эric от 16-04-2009, 15:15, посмотрело: 6310
Архангельская область » Холмогорский район » деревня Кязьмеш

Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь деревня Кязьмеш

Антониево-Сийский монастырь был основан в 1520 году преподобным Антонием на небольшом острове Михайловского озера, у истоков р. Сии (ныне - Холмогорский район Архангельской области). По своему первому и главному храму новит имя - Свято-Троицкий монастырь.

В 1525 году монастырь получил жалованную грамоту великого князя Василия, в 1543 году великий князь Иван Васильевич пожаловал монахам окрестные земли с лесными угодьми и рыбными ловлями, в 1545 – судебные и финансовые льготы. В это время монастырь имел свои дворы в Холмогорах, Уне и Неноксе. В 1579 году монахи владели территорией, простиравшейся «к Сии и Хоробрице на 6 верст, к Емце на 15, а к Каргополю на 50 верст».

Уже при жизни Антония монастырь стал превращаться во влиятельный церковно-административный центр Подвинья, хорошо известный в Москве. В 1579 году царевич Иван Иванович (сын Ивана IV) написал одну из редакций «Жития Антония Сийского («Служба чудотворцу Антонию»).

В течение 37-летнего игуменства Антония было построено 3 деревянные церкви: Живоначальной Троицы, Благовещенская и преподобного Сергия Радонежского.

К концу 17 века сложился комплекс каменных построек: к концу 16 века был возведен соборный храм во имя Троицы с правым приделом в честь преподобного Антония Сийского, где под спудом почивают его святые мощи; в 1-ой половине 17 века возведена Благовещенская шатровая церковь с трапезной и келарскими палатами (окончена в 1644), шатровая колокольня с храмом (1652) в честь Трех Святителей Московских (освящена в 1661), в 70-х годах 17 века построена надвратная каменная церковь, вместо прежней деревянной во имя Андрея Первозванного, с тремя престолами – в честь святых Андрея Первозванного, Сергия Радонежского, Флора и Лавра (перестроена в 18 веке).

Здесь отбывал ссылку (1599-1605) Федор Никитич Романов, отец Михаила Федоровича, основателя династии Романовых, насильно постриженный в монахи с именем Филарет, впоследствии Патриарх Московский и Всея Руси (с 1619).

В 16-18 вв. Антониево-Сийский монастырь является крупнейшим духовным и культурным центром Подвинья. Традиционным в монастыре было переписывание книг. В его библиотеке хранилось Евангелие апракос 1339-40 (т.н. «Сийское»), поступившее из Лявленского Успенского монастыря в 1663 году, Евангелие 1692, «Житие Антония Сийского» со 150 цветными миниатюрами (1648).

В монастыре был собран огромный архив, насчитывающий свыше 20 тыс. единиц хранения: сотные, вкладные, переписные, приходо-расходные книги и т.д. В монастырской ризнице имелись великолепные произведения русского ювелирного искусства, например, водосвятная чаша 1583, панагия 1608 (принадлежала сийскому игумену Феодосию), подарок 1628 года от Патриарха Филарета – драгоценное паникадило. Ценные вклады в монастырь делали многие люди, например дворянин С. Римарев сделал вклад по боярину И.М. Милославскому – серебряный потир (чаша для причастия, хранится сейчас Архангельском областном краеведческом музее). Письменные документы сохранили сведения об иконописцах. Иконописцем был основатель монастыря преподобный Антоний. Два настоятеля монастыря – игумен Феодосий и архимандрит Никодим, жившие в 17 веке, были иконописцами. В конце 16-17 вв. в обители существовали иконописная и граверная мастерские. Над иконостасами работали царский иконописец Федор Зубов сольвычегодский мастер Василий Кондаков.

В монастыре был создан выдающийся памятник древнерусской культуры – Сийский иконописный подлинник с 500 изображениями-прорисями с икон западно-европейских гравюр.

В 17 веке монастырь владел деревнями, пашенными землями и покосами на Двине и Емце, семужьями тонями в Беломорье. В монастырских вотчинах жили ремесленники, развивались промыслы – соляной, рыболовный, морской. Монастырь имел подворья в Москве, Вологде, Архангельске. На рубеже 17-18 вв. возведен двухэтажный корпус братских келий.

С середины 17 века монастырь имел небольшую типографию. В 18 веке, с началом изъятия церковных земель (1764) монастырь приходит в упадок.
В 19 веке настоятели Антониево-Сийского монастыря выполняли обязанности ректора Архангельской духовной семинарии, занимались миссионерской деятельностью. Архимандрит Вениамин осуществлял просвещение самоедов архангельских тундр. В конце 19 века Антониево-Сийский монастырь был необщежительным 2-го класса, получал от казны 1249 руб. 58 коп.

В 1920 году монахи организовали трудовую коммуну; в Благовещенской церкви советская власть открыла детскую колонию. Монастырь был закрыт постановлением Емецкого уисполкома (12.06.1923) и решением президиума Архангельского губисполкома (11.07.1923). В последние годы монастырские постройки использовались для нужд сельской трудовой коммуны, колхоза; здесь размещались также дом отдыха работников лесной промышленности, дом для детей-инвалидов, дом-интернат для престарелых.


Свято-Троицкий Антониево-Сийский монастырь деревня Кязьмеш


Многие здания в разные годы были разобраны или разрушились по ветхости (например, 2-х этажный каменный настоятельский корпус, больничная келья с деревянной церковью Николая Чудотворца, хлебные амбары, верхние ярусы храма-колокольни (взорваны), каменная палатка с курантами и др.). С 1970-х по 1992 год здесь находился летний пионерский лагерь для детей работников автотранспортного предприятия, одновременно часть территории и монашеский корпус занимала дача Архангельского облисполкома.

Возрождение Антониево-Сийского монастыря началось с передачи его Русской православной церкви, при настоятеле игумене Трифоне (1992). Случившийся пожар уничтожил кровлю над Благовещенской церковью, трапезной палатой и ризницей. В эти тяжелые дни монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II (23.08.1992).

В настоящее время в обители 13 человек братии, постоянно проживают около 60 трудников. Возрождается богослужебная, духовно-просветительская, социально-благотворительная, миссионерская деятельность. Монахи Антониево-Сийского монастыря участвовали в церковно-археологической экспедиции в окресности Кожезерского (1997) и Красногорского (1998) монастырей.

По древней традиции в Антониево-Сийском монастыре вновь созданы монастырская библиотека, иконописная мастерская, свечное производство.
В хозяйстве имеются сенокосы, пашни, небольшие лесные участки, животноводческая ферма, конюшня, построены теплицы, оборудован гараж, действую пекарня, механическая, столярная, скорняжная, чеботная мастерские.

Ведется восстановление храмов. Антониево-Сийский монастырь осуществляет окормление нескольких приходов епархии, не имеющих священников. Ежегодно обитель посещают до 5 тыс. российских и зарубежных паломников.

Антониево-Сийский мужской монастырь Архангельской и Холмогорской епархии находится в 150 километрах от Архангельска.

Как добраться: общественным транспортом от автовокзала Архангельска автобусами № 503 (Архангельск-Емецк), № 511 (Архангельск-Котлас), № 505 (Архангельск-Вельск), № 520 (Архангельск-Каргополь) до остановки на 152-м км, далее пешком по асфальтовой дороге 8 км.
Проезд собственным транспортом по трассе Архангельск-Москва до 152 км, направо указатель «Антониево-Сийский монастырь».


Координаты:

N63°33'8.29"
E41°33'21.42"
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 11.11.2016, 13:59 #48
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Северная Двина это наша истинная сокровищница.. ижемчуг добывали здесь..

Оказывается, что Северная Двина это наша истинная сокровищница, богата была, оказывается не только рыбой. но и ..жемчугами!
Добычей жемчуга в старину занимались монахи, жившие в монастырях, а также частные лица. В связи с тем, что жемчуг стали добывать в неограниченных количествах, в 1712 году был издан указ о запрещении добычи жемчуга частными лицами. Однако осуществлять контроль за данным указом было просто невозможно, люди все равно ухитрялись нырять за драгоценными камнями в глубины морей. Они делали это ночью. Позже этот указ отменили. Но тут же был издан новый, в котором гласилось, что самые крупные жемчужины, добытые частными лицами, должны были сдаваться в казну.

В России жемчуг известен довольно давно. Изначально на Руси его называли зеньчугом, предположительно это слово пришло от арабов, но существует и такая версия, по которой слово пришло в Россию из Китая. Китайцы называли его «чженьчжу».

Многие читатели даже не подозревают, что жемчуг добывался не только на соленом морском дне, рифах и банках, где для этого, как говорится, созданы все условия, но и в наших, российских северных, небольших речушках, спокойно несущих свои воды. В XVI век, жемчуг добывали в стране Двинской, в районе реки Северной Двины, а также в реках Новгорода Великого. Некоторые месторождения были богаты довольно крупным жемчугом, служащим для изготовления ожерелий. Известен даже год, в котором они были собраны: 1509-й. В России жемчуг собирали практически по всей северной территории, в бассейне большинства рек, начиная с Карелии и заканчивая Амуром.

Но не только север страны был богат месторождениями жемчуга, южные районы так же изобиловали жемчужницами. Черноморский бассейн был богат кафским жемчугом (Кафа — древнее название Феодосии) и херсонским. Сами жемчужины были довольно крупными (0,5–1 см в диаметре), красивого жемчужного цвета, разнообразных оттенков. Причем форма жемчуга была несколько причудлива.

Но как обычно бывает в таких случаях, желание иметь у себя драгоценность, человеческий азарт и неумение контролировать ситуацию привели к тому, что эти месторождения быстро истощились и погибли.

Но сам жемчуг сохранился в российских государственных музеях. В них представлены такие вещи, как церковные облачения, разные кокошники, праздничные сарафаны, в которых выходили на ярмарки молодые дамы. Жемчуг на них был как мелкий, так и довольно крупных размеров, превосходящий даже морской.
На северных реках. Раковины жемчужницы.
В России добыча жемчуга началась очень давно. Самые ранние документальные сведения о добыче жемчуга на Руси относятся к XV в. В 1488 г. великий князь Иван III преподнес в подарок венгерскому королю Матиашу «соболь черный, ноготочки у него золотом окованы с жемчюгом. 20 жемчюгов новгородских на всех ногах, а жемчюг не малый, и хороши и чисты; а то от великого князя Угорскому королю первый поминок» . Жемчуг добывался в это время в озере Ильмень и в находящихся вблизи него реках. Он был настолько хорош, что хранился в царской казне. Концом XVI в. датируются сведения о добыче жемчуга в водах Двины.

В XV—XVI вв. жемчуг добывался в реках Керецкой волости, в районе Кеми. В XVI и XVII вв. большим спросом на Руси пользовался жемчуг из реки Варзуги (варзужский) . Варзужская волость платила десятинный жемчужный сбор, который поступал в патриаршую казну. Этот жемчуг шел на украшение церковной утвари, в основном шитой.

Ценный жемчуг встречался в реках и озерах Валдайской возвышенности, отдельные жемчужины стоили 100 руб. Немало жемчуга находилось в водоемах Прибалтики. Около 40 речек и озер изобиловали жемчугоносными раковинами. Особенно много их было в реке Аа с притоками Перленбах и Шварцбах. Вообще бассейн Меты и побережья Финского и Рижского заливов издавна славились своим жемчугом. Промысел его велся почти в 80 реках.

Источники того времени бедны описаниями промысла пресноводного жемчуга. Сведения о нем чаще можно получить из работ иностранцев, посещавших Россию. Они рассказывали, что в реках Коле, Варзуге, Ветлуге и Солзе находятся раковины со значительным количеством жемчуга.

Добыча жемчуга со дна реки не требовала особых знаний. Промысел начинался в июле — августе, когда вода была самой теплой, а ее уровень в реках самым низким. В мелких реках ловец жемчужниц медленно бродил по грудь в воде, стараясь при этом просмотреть дно и ощупать его ногами. Найдя таким способом моллюска, ловец доставал его руками или пальцами ноги.

В более глубоких и холодных реках лов жемчужниц производился с плотов. Один из таких способов добычи жемчужниц в реках Олонецкой губернии описан С. Алопеусом (цит. по: [Ферсман, 1916]): «В летнее время, когда вода в реках бывает низка, делают малый из бревен плот, в середине коего вырубливают небольшую дыру, над оною ложатся, покрывая голову, и, опускаясь вдоль по реке, смотрят в дыру, где дно песчанно или иловато. Увидев на дне песчаную раковину, вытаскивают ее сделанными для сего деревянными клещами. Наловив таким образом множество раковин, все без различия раскрывают, не заботясь о том, есть ли там жемчуг или нет, созрел ли он или не созрел, и таким образом умерщвляют жемчужную матку. Часто находят они между несколькими сотнями раковин едва одну жемчужину настоящей цены, такою вредною ловлей ныне жемчужные раковины если не совсем, то по крайней мере приметным образом истреблены. Если бы ловля жемчуга производилась здесь в большой осторожностью, то думаю, что в наших водах и теперь бы находился прекрасный и драгоценный жемчуг в большом количестве» .

Для поднятия жемчужниц со дна реки пользовались расщепленными на конце шестами, разнообразными железными щипцами, вилкой с тремя или четырьмя зубцами и сачками, веревочкой с грузиком, которым старались попасть в раскрытые створки раковины, и, когда последние захлопывались, раковина извлекалась на поверхность. Добыча жемчуга велась частным порядком и никем не контролировалась. Поэтому неудивительно, что со временем произошло истощение промыслов жемчуга.
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 11.11.2016, 15:51 #49
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Вавчуга вошла в историю отечественного кораблестроения. Здесь при поддержке Петра I к

До какой же степени мало известна нам реальная история нашей Родины!
Вот очередное открытие сделал.
"http://fanread.ru/book/7000572/?page=34
http://fanread.ru/book/7000572/?page=34
Двинские дали
Жанр: Публицистика
1972 год
Автор: Страхов Виктор Евгеньевич
Страхов Виктор - Двинские дали

В нескольких километрах от Усть-Пинеги на двинском высоком берегу и пониженных берегах ручья стоит деревня Вавчуга. Это селение не примечательно чем-либо современным и потому не удостоено остановкой здесь пассажирских судов. Сюда приходят только экскурсионные теплоходы.
Вавчуга вошла в историю отечественного кораблестроения. Здесь при поддержке Петра I купцы Баженины создали первую в России судостроительную верфь торгового флота. Построенные в Вавчуге суда покупали англичане, голландцы, датчане — древние и опытные кораблестроители. Очевидно, что вавчугские суда бы пи лучше заморских. В 1702 году в присутствии Петра I на воду были спущены военные фрегаты «Курьер» и «Святой дух». Вавчугская верфь прекратила работу в двадцатых годах XVIII века, когда развилось кораблестроение на Соломбальской верфи в Архангельске.
Привлекает туристов в Вавчугу не столько славное прошлое, поскольку, кроме дома Бажениных, наковальни, следов свай на месте пильной мельницы, здесь от прошлого ничего не осталось, а расположенные недалеко от Вавчуги в живописных местах озера — места хорошего отдыха.
Усть-Пинега — последняя на линии Котлас — Архангельск пристань на территории холмогорского района. Отсюда можно попасть в Холмогоры, пересев в Усть-Пинеге с котласского теплохода на судно, идущее по линии Емецк — Архангельск."
К сожалению мы знаем с Вами, что уже давно уже нельзя попасть в Холмогоры пересев в Усть-Пинеге с котласского теплохода на судно, идущее по линии Емецк — Архангельск.", поскольку нет ни такой линии нет таких пароходов. нет транзитного пассажирского сообщения по Северной Двине, нет даже и т круиза на знаменитом пароходе Н.В. Гоголь.
Но ВЫ можете купить речной тур по Дунаю, по Рейну. по Сене...
А вот по Северной Двине не купите речной тур,к сожалению.
Разработано очень много документов о концепциях развития туризма водного Отечественного по рекам. только вот по Северной Двине, Пинеге на пароходе в круиз мы не скоро еще с Вами пробежимся с ветерком. Скорее всего можно на наших "маломерках" премещаться. но вот со стоянками охраняемыми, да с инфраструктурой береговой сложно весьма пока вопросы решаются....
Или решаются? А как эти вопросы реально решаются.а где решаются, а кем решаются?
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Старый 18.11.2016, 11:52 #50
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Попутный ветер в паруса туризма...еще не задул, к сожалению.......

Тема воссоздания речной инфраструктуры на Северной Двине и ее притоках периодически поднимается в печати.
Призывы организовать "Единый центр" звучат весьма своевременно, но только вот ощущение, что их просто не слышат.
Я не очень согласен с автором идеи или проекта создания единого центра, который бы охватил все и вся в этой области.поскольку такое решение точно бы, на наш взгляд, связало руки бы предпринимателям из Пинеги, Котласа, Карпогор, других поселений и городов, расположенных на берегах Северной Двины, ее притоков.
В этом вопросе необходимо дать возможность развития бизнеса всем.а не только "избранным" кем-то!
Впрочем самое не приятное то, что не встретишь ни в "концепциях развития туризма", ни в в планах районов, городов, области КОНКРЕТНЫХ, ПРЕДМЕТНЫХ ПЛАНОВ создания инфраструктуры береговой для малого туристического флота, повторюсь,специально на берегах Северной Двины, ее притоков! Да и конкретные планы, пучсть ориентированные даже не на следующий год по понятным причинам скудости финансирования, на создания приемлемых судоходных условий на притоках Северной Двины. таких. как Пинега, например, также попросту не существует.
А сейчас познакомьтесь с материалом интересным
Попутный ветер в паруса туризма
http://bclass.ru/vlast/turizm/poputn...arusa-turizma/

Сергей ЗВЯГИН, научный сотрудник Института экологических проблем Севера УРО РАН, мастер спорта СССР, яхтенный капитан. Фото Алексея Липницкого и из архива автора | 17.01.2016 01:40:00

"......Создание и организация марин на Соловках и в Архангельске в едином оперативном управлении позволит решить ряд сопутствующих вопросов социально-экономической сферы, а именно: строительства плавучих причалов, необходимых не только для формирования марин, но и для местных понтонных причалов на речных пассажирских магистралях, например на Северной Двине и на озерах области. Строительство понтонов может осуществляться с привлечением местных кадровых и технологических ресурсов. На территориях марин возможна организация учебного процесса по подготовке кадров для туристической и морской деятельности, развитие гостиничного, сервисно-хозяйственного и сопутствующего бизнеса...."
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 2 (пользователей: 0 , гостей: 2)
 
Опции темы Поиск в этой теме
Поиск в этой теме:

Расширенный поиск

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.



Текущее время: 02:14. Часовой пояс GMT +3.

Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
МОО НАМС
Top.Mail.Ru
 
Copyright © 2020