[Евгений Тихомиров]

Благодаря украшенной отпечатками шнура керамики существует предположение, что этот народ принадлежал культуре Шнурованной керамики. Этот ее поток тысячелетиями не воспринимал посторонних традиций (в отличие от других ветвей огромной этнической общности). То есть это были «застрявшие» на Русском Севере белые европеоиды (предки германцев, балтов и славян). Основная их часть ушла на запад, а затем на юг. Некоторые оказались даже в центре Европы. А вычегодские кланы плавно смешались с предками коми-пермяков и коми-зырян, увлекаемые своими новыми «родственниками» намного севернее Вычегды. За северным оленем. На «ванвиздинские» места обитания через сотни лет пришли потомки того смешанного народа. Изкар – остатки городища, которое коми обнаружили коми 10 веке. Повсюду под землей они находили кости высоких физически развитых людей (нордидов – «винвиздинцев»). Поэтому у них родились мифы о великане Корт-Айке. Долгое время территорию нынешнего Сыктывкара почитали Священной Рощей, а поэтому заселяли эти места только в 16 веке. Это делали уже православные коми-зыряне, не пугающиеся духов предков. Причем, помогали им русские первопоселенцы. В одном из европейских атласов 1570 года значится Пермевелиск (на новгородском диалекте – «рожденный пермью великой»). Топоним дает понять, что северные русичи признавали за первых хозяев именно «пермь» (так они называли всех коми). Через столетие такое имя было уже неактуальным (русских стало больше). В итоге появился «географический» топоним Усть-Сысола.
В 1780 году поселение разрослось настолько, что ему дали статус города. Тут было 324 дома и деревянная церковь посередине. Главным направлением занятий явилась охота на белку (именно здесь ее больше всего). Но символом муниципии стал иной зверь. Спящий в берлоге медведь. Он всегда мешал охотиться, его продолжали почитать, вспоминая языческие страхи. На границе с позапрошлым столетием в городе торговали уже 1753 купца. Так как была устроена завидная инфраструктура, сюда стали подтягиваться сотни коми из других мест. В 1833 году имелось 487 жилых дворов. В XX веке среди населения снова стали преобладать коми. Большевики подарили им национальную автономию. У города появилось имя на родном языке. «Сыктыв» – аборигенное название Сысолы. «Кар» – город. В 1930 году тут открылся лесозавод. Ныне агломерация имеет в длину 31 километр. Сегодняшний региональный центр может похвастать аэропортом, лесо-рыбацким портом, пристанями и ЖДВ. Вычегодская кромка известна гаражами, отдельными избами, лесозаготовительными предприятиями и дремучим лесом. Вся «цивилизация» доступна со стороны Сысолы. Имеются в виду храм Стефания Пермского, парки по улице Кирова и живописная рекреация в Курульской Курье.
А среди городских красот – монумент Трудовому народу. Также радует глаз экспозиции Центра истории просвещения, показывающие все этапы культурных изменений местных коми. Большое внимание уделено традиционному быту. На улицах сохранилась архитектура «сталинского ампира». В историческом музее вам поведают больше.
Беолоборский заказник (Белый Бор) встретится через реку от северных городских районов. Когда-то Белый Бор был длиннее, доходя до Усть-Выми. До «столицы» новгородско-поморской колонизации «перми вычегодской». Частично заказник связан с усть-вымскими древностями. Но все они переданы в музей Сыктывкара. Что касается природы, растительность резервата состоит из мелколиственных лесов с примесью сибирской ели и сосны. Ближе к берегу заливные луга разного состава флоры. Пространство занято террасами, сложенными песком и соснами. Тут же озера, старицы, болота переходного типа. Поэтому часть ООПТ отрезана этими препятствиями от коренной береговины. Сосудистые растения «Белоборского» включают 226 наименований.
Айкино: село, заказник «Виола», городище Карыбьйыв
В районе гирлы Шежамки река Вычегда приводит нас в Айкино («айк» на языке коми – «человек»). Возникла деревня еще в начале 1608 года. Изначально значилась как «Айкинская». Костяк населенного пункта – дворы двух русских первопоселенцев. В 30-ых годах тут начал действовать трудовой лагерь. Дальнейшая судьба села связана с историческим туризмом. Сюда приезжают посмотреть на откопанные останки первого русского поселения (12-13 веков). Карыбьйыв дислоцируется в одноименной деревне, а точнее в 2,5 километрах к югу от последнего двора. Дело в том, что до полномасштабного («московского») заселения земель «перми вычегодской» существовало еще поморско-новгородское (12-14 веков). Многие тогдашние колонисты не смирились с христианством и попросту сожгли много русских форпостов. Видимо, Карбьйыв ждала такая участь.
Обозначенный в заглавии заказник располагается на землях Айкинского лесничества, в 1,5 километрах к северо-западу от описанного населенного пункта. Тут текут речушка Немыд и ручей Рудзега-вож. Цель запретника в том, чтобы сохранить реликтовый биотоп – кусок эндемичной тайги (ольхи, ели, сосны, малых растений и лишайников). Разрешен только сбор грибов и ягод. С северо-запада проходит распашная противопожарная полоса. Потеряться здесь невозможно. Эта искусственная просека выведет на авто и на ЖД-пути.