Показать сообщение отдельно
Старый 27.06.2019, 08:53 #3514
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Бури, завывающие в пещерах Болванского мыса, наводили суеверный страх на самоедов и в

Следующим пунктом маршрута являлось посещение северной оконечности острова, где планировалось исследовать места, на которых располагалось сибирское кладбище. Это была первая из двух научных частей экспедиции. Для достижения запланированной точки нам хватило дневного перехода по отличной погоде. К вечеру мы были на месте – север острова Долгий на его восточном берегу. Место оказалось хорошо защищенным длинными песчаными косами от возможного шторма. Ясное ночное заполярное солнце позволило приступить к полному комплексу фотосъемки этого исторического места.
Север острова Долгий
Утро наступившего дня выдалось ветреным, в связи с чем, переход на остров Вайгач было решено отложить как минимум до вечера. Днём, перед довольно непростым переходом, были проведены профилактические и небольшие ремонтные работы на судне. Анализ метеоданных в течение дня позволил запланировать переход на остров Вайгач на поздний вечер. При этом перед переходом была выполнена прогулка на остров Голец, который находился в нескольких милях севернее нашей стоянки. После его двухчасового осмотра мы направились на остров Вайгач в бухту Лямчина.
Переход протяженностью около 32 морских миль, получился непростой, хотя и занял всего около 8 часов. В первую половину перехода море было довольно спокойное, однако 15 оставшихся миль нам дались непросто. Стал подниматься ветер и начало разгонять довольно приличную волну. На подходе к острову Вайгач ветер окреп, и море стало стремительно покрываться барашками. Благо до острова оставались считанные мили, миновав которые мы скрылись от разбушевавшегося моря за скалистым мысом.
Каньон реки Юнояха на острове Вайгач
Там нас ждал сюрприз: на 16 канале мы были вызваны на связь экипажем парусно-моторного катамарана «Борей», который находился от нас в нескольких сотнях метров. Это туристы-путешественники из Харькова, с которыми мы по предварительной договоренности должны были пересечься как раз на острове Вайгач, однако с момента выхода на маршрут между нами связь прекратилась. Поэтому неожиданной встрече мы были рады вдвойне. После гостеприимного приёма наших товарищей мы вместе с украинцами решили перебраться в более глубокую и защищенную бухту, находящуюся в 5 милях отсюда, в устье реки Юнояха.
После небольшого отдыха двое участников нашей экспедиции (И. Статейкин и В.Маслов) собрали минимальный комплект вещей, и пошли вглубь острова к «сакральным местам», которые являлись вторым научным этапом данной экспедиции. А. Литвинов остался в устье р. Юнояха. Через сутки катамаран «Борей» с экипажем покинул наш лагерь и пошёл на запад, в сторону острова Долгий и дальше на запад к Белому морю. Ребят не было чуть менее трое суток, пришли они сильно уставшими, ведь намотали по тундре пешком не менее 60 км. Ещё около трёх суток мы выжидали погоду, а потом, дождавшись улучшения и приняв метеопрогноз, к ночи вышли в сторону северной части острова Вайгач.
Север бухты Лямчина
Переход этот длиной в 30 миль выдался очень непростым. Спустя два часа начался подниматься ветер. Ничего плохого не предвещавшая двухметровая пологая зыбь начала стремительно превращаться в ломающиеся штормовые волны, и море быстро покрылось барашками. Периодически пена от волн захлестывала рубку катамарана, и экипаж судна окатывало сполна. В случае выхода ситуации из-под контроля, и значительном усилении высоты волн рассматривались различные крайние варианты схода на берег, вплоть до выброски на прибрежных волнах на галечный пляж. Однако спустя час хода, побережье стало представлять длинную скалу. Другого выхода, как идти вперёд до ближайшей бухты, не было. Это заняло около 5 часов, под конец перехода ветер начал переходить в штормовой, однако вскоре нам удалось зайти в бухту, где царил полный штиль. С большой радостью мы сошли на землю, и часть экипажа пошла на отдых, другая часть заступила на «медвежьи» вахты. В этой бухте мы провели около полутора суток. Дождавшись хорошей погоды, мы направились в сторону пролива Карские ворота. Погода стояла блестящая, и наш катамаран на легкой полутораметровой зыби держал курс на север, а войдя в пролив – взял курс на восток.
Юго-западная часть пролива Карские Ворота
Пролив Карские Ворота - расположен между островами Новая Земля и Вайгач. Пролив соединяет Баренцево и Карское море. Длина пролива Карские ворота составляет 33 км, глубина до 119 м. Берега высокие, каменистые. Большую часть года пролив покрыт льдом.
Пройдя пролив Карские ворота, мы вошли в Карское море и остановились на полярной станции Болванский Нос. Здесь несколько веков назад самоеды поклонялись своему идолу. До принятия самоедами христианства северная оконечность острова Вайгач, Болванский мыс, служила им одним из двух главных мест общественного богослужения. Бури, завывающие в пещерах Болванского мыса, наводили суеверный страх на самоедов и внушали особое благоговение к стоящему на мысе главному идолу Весаку (старик). Он был деревянный, трехгранный, высокий, тонкий, о семи лицах, которые были вырезаны на двух отлогих, узких гранях. С южной стороны этого идола были поставлены в полукружие, в несколько рядов 20 средней величины идолов и 400 маленьких деревянных, а затем саженях в пятидесяти от главного идола стояло 20 разнообразных каменных идолов. Все они составляли как бы свиту главного идола. Английский капитан Барро, приставший к Вайгачу в 1556 году, нашел на Болванском мысу множество идолов с окровавленными глазами и ртами; это происходило оттого, что самоеды во время жертвоприношений намазывали оленьей кровью глаза и рты идолам. По закону самоеды приносили жертвы Весаку не только по прибытии, но и перед отъездом с острова. Против Болванского мыса находилось 4 каменных идола и 356 деревянных, большей частью маленьких идолов. Самоеды приняли христианство в 1826—1828 гг., и тогда миссионеры сожгли идола Весака.
andrey.litvino
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием