По берегам рек Свидь , озера Лаче, реки Онеги царит чудная природа, буйная русская красота густых лесов, возвышаются деревянные и каменные соборы и храмы, часовни, ласкает глаза величавая стать наших не сдавшихся деревень и сел
http://kenozerjelive.ru/bart-fed-onega.html
http://kenozerjelive.ru/bart-fed-onega.html
ПО РЕКАМ СВИДИ И ОНЕГЕ
из книги «Архитектурные памятники Русского Севера»
Вид с правого берега Онеги 1- село Астафьево. Никольская церковь XVII в.
2- Деревня Саунино. Церковь Иоанна Златоуста, 1655 г.
3- Каргополь.
4- Село Лядины. Погост.
5- Село Конево. Часовня XVIII в.
6- Деревня Авдотьино. Часовня, XIX в.
7- Село Бережная Дуброва. Церковь 1678 г.
8- Турчасово. Погост.
9- Село Вазенцы. Погост.
10- Село Пияла. Погост.
11- Село Чекуево. Погост.
12- Село Подпорожье. Погост.
Небольшая железнодорожная станция Няндома. От нее начинается путь к озеру Лача и к истокам реки Онеги. Дорога идет по живописной холмистой местности. Она то петляет среди густого ельника, то сбегает к маленькому лесному озеру, окруженному молодым березняком, то вдруг открывается солнцу и пересекает зеленую поляну, заросшую высокой травой с огромными ромашками. Четыре часа езды на автобусе — и дорога резко поворачивает. В просветах редеющего кустарника показывается вода — это Онега. Автобус преодолевает последние сыпучие песчаные наносы и вкатывается на твердый береговой грунт. Мост. На другой стороне реки, разливающейся в огромное озеро Лача, на несколько километров тянется зеленая полоса елей и берез. В них прячутся маленькие деревянные домики и низкие каменные постройки, а далее, устремляясь ввысь своими маковицами, куполами, крестами, тянутся церкви, соборы и колокольни. Здесь, вдали от крупных магистралей, затерялся г о р о д К а р г о п о л ь.
КАРГОПОЛЬ
Что означает это слово с окончанием, казалось бы, совершенно неуместным в этих далеких от Средиземноморья землях?
Существуют три версии о возникновении названия города. Ни одну из них нельзя считать вполне достоверной за недостатком документальных подтверждений. Первая основывается на словах карельского происхождения: Каргун — медведь, поули — страна. Каргун-поули — медвежья страна... Искаженное произношение этих слов новгородцами, уже знакомыми с греческими и восточными названиями городов, и дало наименование — Каргополь.
Вторая версия связана с татарским происхождением этого слова. Каргино поле, карга — ворона, воронье поле. По преданию, на этом месте была битва карелов с новгородцами. После битвы здесь долгое время пировало воронье. И до сих пор над каменистым полем, что находится рядом с кладбищем, летают и зловеще каркают стаи черных ворон.
И, наконец, третье предположение: свое название Каргополь получил от новгородцев, которые, по аналогии со вторым названием Новгорода — Гостиполь, назвали его Каргополь, что значило «лодочная пристань», остановка, пристанище для ладей, шедших к морю Студеному...
Издавна земли Каргопольщины были заселены карелами и пришедшими с северо-востока коми. С ХI—ХII вв. по системе озер Белое — Воже — Лача сюда начинают проникать новгородцы. На плоскодонных ладьях по реке Онеге они могли свободно добираться до Белого моря и вести торговлю с соседними странами. В северной горловине озера Лача новгородцами было основано поселение — будущий город Каргополь. До 1380 г. он был посадом. Но после битвы с татарами на Куликовском поле за героизм и бесстрашие каргопольской дружины он был назван городом.
В царствование Ивана Грозного Каргополь, как и Новгород, теряет свою cамостоятельность и попадает под власть Москвы. Он вошел в число девятнадцати «царских городов», которые платили московскому государству подать. Путь через Онегу в Белое море для русского государства был хотя и длинный, но наряду с Северной Двиной единственной северной дорогой в Европу. При Петре I, проложившем в Европу другой, более короткий путь, Онежская артерия. утратила свое значение, а вместе с нею потерял былое значение и город Каргополь.
В 1731 и 1765 гг. город дважды горел, причем во второй раз он почти весь выгорел. Пожар был настолько сильным, «что головни и бревена метало за реку». Многие каменные церкви и соборы от сильного жара пылавших вокруг них деревянных строений дали глубокие трещины». В ХIХ в. Каргополь окончательно утратил свое значение и стал заштатным городом Российской империи.
К началу ХVIII в. в Каргополе насчитывалось двадцать четыре собора и церкви, из них двадцать деревянных и четыре каменных, и два монастыря.
Вид с правого берега Онеги
В настоящее время в городе осталось только девять каменных церквей. Из гражданских сооружений до недавнего времени еще сохранялся Гостиный двор, построенный при Петре I.
Наиболее старая из сохранившихся культовых построек восходит ко времени царствования Ивана IV. Это шестистолбный собор Рождества Христова, возведенный в 1562 г. Он стоит на берегу озера, почти у самой воды. Пожар 1765 г. нанес собору сильные разрушения. Он потерял кровлю и все главы, а стены дали глубокие трещины. Пять лет здание стояло непокрытым, стены уже начали обрушиваться. Но с 1770 г. собор начали восстанавливать, правда, значительно искажая первоначальный облик.
Собор Рождества Богородицы. Сайт "Сделано у нас"
Рождественский собор — типичное сооружение русского культового каменного зодчества второй половины ХVI в. Это было время, когда на смену монументальным формам храмов Владимира и Суздаля приходит торжественная и величественная архитектура, достойная царственной Москвы и ее самодержцев. Строятся церкви и соборы, в которых зодчие прославляют силу и богатство московских царей.
Первоначально здание Рождественского собора выглядело единым массивным кубом, сложенным из кирпича и белого камня. Стены собора были расчленены лопатками, которые завершались своеобразным скромным кирпичным зубчатым поясом, шедшим по всему периметру здания. Возможно, что выше карниза переход к кровле осуществлялся с помощью характерных для храмов того времени закомар, представляющих собой полуциркульное завершение верхней части стены, обычно соответствующее форме внутреннего свода.
Большие и массивные главы, как хорошо это видно и сейчас, покоились на сравнительно тонких кирпичных барабанах, чрезвычайно просто, но выразительно декорированных. Центральная глава наиболее нарядна. Она имеет под самой луковицей мелкий зубчатый поясок, а ниже — невысокий аркатурный фриз, выложенный из лекального кирпича. Барабаны остальных глав также оформлены пояском, прорезанные же в них окна обрамлены колонками.
Высокие и узкие арочные окна собора совершенно лишены какого-либо декора. Они размещены в два ряда и посажены в глубокие ниши.
В ХVII в. к Рождественскому собору был пристроен многообъемный северный придел с двухвсходным крыльцом и галереей. Придел этот был посвящен святым Алексею и Фйлиппу. Предполагают, что его построили в память пребывания в соборе мощей митрополита Филиппа, которые в 1652 г. патриарх Никон вез из Соловецкого монастыря в Москву.
Видимо, к этому же времени относится и изменение входа в собор, а также присоединение к нему галереи. В декоративном убранстве галереи появляются очень нарядные тяги и наличники, выполненные из местного белого камня, а также целые широкие пояса из «перспективных» квадратов, «отбивающих» на стене галереи высоту подоконников. Подобные элементы убранства в изобилии встречаются в ХVII в. и в Ростовском кремле и в сооружениях Михайло-Архангельского монастыря в Великом Устюге.
Как уже упоминалось выше, во время пожара на стенах собора появились трещины. Для укрепления их были поставлены контрфорсы. Дата их установки вызывает споры среди специалистов. Но по хранящимся в архиве документам можно установить, что построены они были в период, когда велись основные восстановительные работы (1770— 1780 гг.).