[Евгений Тихомиров]

За те походы удалось собрать множество свидетельств очевидцев, которые подтверждают наличие на острове каменного колодца. Объявился он на острове перед войной, в конце 80-х годов, видимо, из-за сдвига земли, которая его ранее прикрывала.
Удивленные татары из окрестных селений Ахманай и Подъемка спуск сгоряча предпринимать не стали. Пригласили муллу, тот снесся с местными властями, а там закрутилась известная всем бюрократическая машина, решающая и так и не решившая, что же делать с колодцем. Не надо объяснять, какое то было время, когда по подозрению за утаивание якобы добытых сокровищ могли отправить не на одну зиму куда подальше. Позже в окрестностях Алтын Кыра были организованы лесозаготовки, и колодец заложили бревнами и дерном во избежание недоразумений.
Вот на Ахманай и Подъемку мы с ребятами и проложили свои маршруты. Там мы договаривались с проводниками, собирали информацию.
Все опрошенные сходились в одном, что колодец довольно глубок, в пределах десяти метров. Многие туда что-то бросали, спускали шесты из срубленных деревьев. Описывали подробно размер крупномерного кирпича с какой-то диковинной птицей в качестве клейма и черными швами меж ними. Рассказывали, что стоял ранее возле колодца чугунный столбик, вкопанный в землю, с бронзовым кольцом наверху. Кольцо соединялось со столбом свинцовой насадкой в виде пирамидки.
В войну, когда с дробью для охоты было чрезвычайно трудно, один из охотников столбик вырыл и на костре выплавил несколько килограммов свинца для своих припасов. Столбик, вероятно, там и остался, засыпанный землей. Найти его нам не удалось.
Сам остров по площади приблизительно равен стадиону, только гораздо более суженному, вытянулся с востока на запад.
О трудолюбии многих побывавших на острове старателей говорят многочисленные ямы и траншеи, места костров. Сосны, которые там растут, довольно молодые, им не более сорока лет.
На одном из его отрогов была выкопана землянка, рухнувшая несколько лет назад. Была здесь экспедиция с разведкой из Тюмени, журналисты. Находили множество осколков примитивной керамики, даже кувшин, а также ров вокруг возвышения, где, по-видимому, устанавливали шатер. И все. Колодец как сквозь землю провалился, исчез. Раздумывая о цвете раствора между кирпичами, я долго не мог понять, почему же он черного цвета. Использовали обычно известь, которая, как известно, белого цвета. Но тут нет ничего странного. Известь могла и должна была прокоптиться от дыма, выходящего из трубы. А сама труба служила вытяжкой для подземной кузницы. Действительно, трубу можно поднять на несколько метров вверх, для создания тяги, а можно и заглубить вниз, что даст тот же эффект. Тем более над трубой, вытянувшейся к небу, для работающих необходимо какое-то строение, дом, сарай. В те времена татары в основном строили землянки, поскольку рубленных на русский манер домов у них еще не было. Опять же пожар мог унести и развеять в прах деревянное сооружение за несколько минут. Да и подобное сооружение наводило на размышления о сокрытой там тайне. А так, упрятав под землю мастерскую, решали сразу несколько вопросов. Логично? Недалеко от острова находится деревенька с очень странным названием — Эртигарка. Начинающихся на букву «э» населенных пунктов в наших краях вообще не существует. Но еще в XVIII веке она была Едигарка. А если вспомнить, что некогда Сибирью правили братья Бекбулат и Едигир, то можно предположить, что название родового имения Едигира преобразовано позже в Едигарку, а затем в Эртигарку. И не случайно наиболее жестокое сражение казакам пришлось выдержать при урочище Бабасаны, что буквально напротив легендарного острова. А, может, кто-то из княжеской фамилии похоронен вблизи селения в священной роще? А может, и сам хан Кучум? Но то лишь ни на чем не основанное предположение.
В заключение хочется описать три пути, по которым можно добраться до острова. Первый — с переправы от деревни Худяково, следуя на запад. Второй — через Ахманай по старому лесному тракту через так называемое Московское болото. Этот путь соединяет Ахманай с деревней Подъемка, по-татарски — Урман. Меж ними ходу около трех часов. Ровно на середине — крутой поворот вправо, на северо-восток и час ходьбы по солидному болоту, пересекаемому наискось там и сям лосиными тропами. В половодье болото практически непроходимо.
И последний: если переправиться через Иртыш в городе на базарной площади, то через Ермакове, Подрезово, Эртигарку попадаешь в Подъемку, откуда той же лесной дорогой можно пуститься на поиски острова.
Но смею заверить, что без проводника вероятность попадания на Алтын Кыр маловероятна. Сибирские владыки знали, где хоронить свои тайны. К тому же вокруг разбросано еще несколько весьма похожих на него холмов-возвышенностей, которые легко принять за искомый остров. Недаром там в войну строили свои убежища дезертиры, спасающиеся от фронта. А может, и иные лихие люди.
Один из ребят, когда мы возвращались из очередного путешествия не солоно хлебавши, не обнаружив колодца, в запальчивости заявил, что цель похода не выполнена и позор должен неминуемо обрушиться на наши головы. Может, он и прав, справедливо полагая, что загадки, загаданные нам историей, надо пытаться разгадать, снять покров тайны, окутавшей былое, разобраться досконально во всем. Но, на мой взгляд, гораздо приятней совершать походы, чем делить найденное сокровище. Впрочем, пусть решает эту проблему сам читатель.
Источник: Тобольский хронограф. — Омск: Омское книжное издательство, 1993