Показать сообщение отдельно
Старый 01.04.2020, 16:35 #3739
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию

Поселок Усть-Кулом
В устье водной «артерии» Куломью («рыбная река») стоянки на реке Вычегда тоже привлекают путников. Помимо пополнения запасов (поселок имеет много магазинов, являясь райцентром) обязательно следует осмотреть достопримечательности. Ну а рыбаки все поняли уже из перевода названия этого рукава. Подход к Усть-Кулому начинается огромным займищем по левую руку, а продолжается участком русла с 2 островами. Именно они и смотрят на центральный прибрежный променад, роль которого выполняют 2 улицы – Набережная и Береговая. Мысок низкий, с плавным заходом, имеет даже песчаные пятаки, но очень короткие. На двух образовались официальные «купальни». В глубине мемориал Воинам ВОВ и удобная площадь перед районной администрацией. На улице Центральной сохранились церкви Петра и Павла. Недействующие. Недалеко бьет источник Святого Николая, на который «накинули» стену и крышу. К нему ведет тропа.
Поселок Корткерос и аномальная зона «Языческая роща»
На этом кусочке Земли (частично выходящем на побережье водоема-притока) много тайн открывает река Вычегда. Рыбалка и охота сразу отходят на второй план... Во-первых, поселение основано неизвестно когда. Возможно, в эпоху первых коми. Русские начали селиться в нем в 1608 г. Нанесли на карту обозначение «деревня Кортовская». Аборигены продолжали называть местность Корткерос («Железная Гора»), считая, что они и сами на ней пришельцы. Настоящие хозяева – великаны, последний из которых (Корт-Айка) был даже неоднократно замечен. Его «убил» крестным знамением христианский миссионер Стефаний (пришел из колонии Усть-Вымь). Великаны охраняли залежи железа. Поэтому речушки и озера имеют в гидронимах корень «корт». Разумеется, именно руда и стала той притягательной силой, которая влекла сюда подданных Российской империи. И к 1678 году комяцкая и русская веси слились в одно целое, так как количество дворов у колонистов постоянно увеличивалось. В 18 столетии прирост населения продолжался. Сначала посад стал центром волости, а с 1939 г – одноименного района Коми АССР. В наши дни наибольший диаметр муниципии равняется 5,3 километрам. Внутри есть храм Иоанна Богослова и Камень-Знак, поставленный на символической точке возникновения села. Музей городка (Центр Коми-культуры) заслуживает особого внимания. Помимо знакомства со старинными артефактами, бытом и древними традициями местного населения его сотрудники способны рассказать и о так называемой Языческой роще. По указанной уже причине город располагает сразу 2 набережными, но все они «сельские». В стороне от жилых секторов находится песчаная отмель. Однако она является частью Языческой Рощи. Палаточная стоянка на ней платная (о сервисе этого комплекса ниже).
Языческая роща привлекает теперь не только организацию «Космопоиск». Сюда даже высаживают юных участников организованных байдарочных сплавов – настолько популярна данная точка. Лес имеет строгую форму дуги – будто ее аккуратно высаживал какой-то великан, делая разметку. Возможно, Корт-Айка. Великан из легенд коми-зырян, хозяин всей земли, которую сейчас официально называют Корткеросским районом. Но главное – здесь почему-то погибает все живое: грызуны дохнут, птицы не поют, деревья какие-то «согнутые в рог» или просто слегка кривоватые. Некоторые сплетены стволами – как в косичке! «Центральная» опушка показывает вообще странные фокусы, меняя плотность пространства. Используя обычный язык, заметим: выйти из загадочного уголка можно совсем не там, где рассчитывал. Например, на 50 километров дальше. Добираются сюда через улицу Советскую. Сейчас уже есть указатели. Путникам требуется попасть на протоку Кортвис. Ее низовья и занимает данный этнографическо-аномальный комплекс, украшенный деревянными идолами, сказочными героями, официальной палаточной стоянкой, самодельной парковкой, Троном Корт-Айки и Матушкой-Сосной (она-то и была когда-то главным святилищем необычных комяков Корткероса). У других причудливых «зеленых братьев» тоже появились прозвища – Баобаб, Дерево Чудес, Рог Мамонта, Большая Лапа Лешего, Ведьмино Колено, Дикобраз и несколько прочих.
Остается добавить, что тут присутствуют беседки для отдыха со столами. Настоящие же чудеса, как вы, наверное, догадались намного дальше «матрасного» бивуака. Они происходят в глубине этой части района. Названия существовавшего когда-то поселка, возглавлявшего лесничество, стерто с карты еще во времена СССР. Внезапно люди там стали сходить с ума. Убивать друг друга или заниматься самосожжением. Лесничество разваливалось на глазах. Никто не хотел сюда ехать.
Агломерация Выльгорт-Сыктывкар и Белоборский заказник
Сплав по реке Вычегда останавливаем снова. А многие, наоборот, именно тут его и начинают. «Выльгорт» в переводе с диалекта зырян – «новое жилье». Большей частью городок лежит на реке Сорд и в займище его приточных ручьев. Лишь околицей попадает на Сысолу. Он непосредственно примыкает к Сыктывкару с юга, являясь «парадным выходом» большинства байдарочников в Вычегду. Ведь распространен обычай устремляться к ней именно из Сысолы. Даже Сыктывкар поначалу назывался Усть-Сысольск! Русский погост появился тут не ранее 1586 года – под именем «деревня Алесеевская». Любопытно, что на карте появилась не фамилия, а отчество первожителя. Иван Алексеевич обитал вблизи комяцкого поселения с семьей. В этом же году вокруг его заимки образовались еще 19 крестьянских дворов. В 1693 году колонисты построили даже Сретенскую церковь, вокруг которой начал складываться посад священнослужителей. Со временем сюда приближались и дома аборигенов. В 18 столетии 3 деревни уже были единым целым. Затем поставили еще одну церквушку. В 1870 году открылось мужское земское училище (с середины столетия действовала только церковно-приходская школа). В первой четверти XIX века в селении появляются торговые лавки, баня, аптека, ателье, изба-читальня и цирюльня. А в годы ВОВ тут начали шить разнообразную обувь. Центральный пятак южного сыктывкарского пригорода – большой Евфимиевский храм.
Севернее (за улицей Пермской и турбазой «Визибож») начинается собственно Сыктывкар – административный центр республики Коми. Он вырос на Сысоле. В точке ее впадения в Вычегду имеет уже крайние массивы. Только в 10 веке сюда пришли коми (двигаясь, видимо, по Сысоле). До этого урочище принадлежало племенам, обитающим здесь с 3 тысячелетия до нашей эры. Археологи уверены, что их традиция существовала непрерывно до самого прихода зырян. Но дело в том, что и зыряне уже никого здесь не застали. Что произошло с таинственными людьми Гляденовско-Ванвиздинской культуры? Этого никто не знает. Известно только, что это были исключительно охотники и рыболовы, умевшие делать все из кости, камня и дерева, а также ткать. Трупы родичей они сжигали. Ко 2 тысячелетию до нашей эры научились разводить домашний скот и обрабатывать железо. Кстати, село Ванвиздино также находится на Вычегде. Но оно ничем не примечательно кроме всего одного раскопа. Видимо, «ванвиздинцы» двигались вниз по реке – более поздние их стоянки находят к северо-востоку от описываемой агломерации.
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием