Национальная ассоциация маломерного судоходства  

Вернуться   Национальная ассоциация маломерного судоходства > Главный форум > Рабочие вопросы

Ответ
 
Опции темы
Старый 11.06.2018, 10:44   #2381
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию Главное волшебство Белого моря в его дикой, яркой и пронзительной природе. Высокие г

http://мойпляж.рф/rossiya/ocharovani...y-belogo-morya
ГлавнаяПляжи России и СНГРоссияОчарование пляжей Белого моря
Ежегодный заграничный пляжный отдых на теплых морях со временем может надоесть. В последнее время все больше людей пытаются найти новые места отдыха в России. На нашем русском Севере имеется достаточно много интересных мест, которые во все времена привлекали внимание путешественников. На первый взгляд это довольно суровый край. И побережье Белого моря не такое ласковое, как черноморское. Но оно способно ошеломить вас и покорить навсегда.
Главное волшебство Белого моря в его дикой, яркой и пронзительной природе. Высокие гранитные скалы, хвойные и лиственные леса, порой необычные пляжи Белого моря привлекают своей живописностью и ощущением единения с природой. Принято считать, что оно является внутренним морем России. На самом же деле – это залив Северного Ледовитого Океана. Море с океаном соединяется только в одном месте длинным и узким проливом. Возможно, это объясняет то, что в Белом море есть существа и растения, которые больше нигде не встречаются. Само море также включает в себя несколько заливов. Особенное очарование Белому морю придают приливы и отливы, которые бывают два раза в сутки. Их средняя высота может быть от 0,6 м до 7,7 м.
Остров Кий
Одним из самых посещаемых туристами мест Беломорья считается остров Кий. Местные красоты просто завораживают. Летом к берегам могут приплывать северные киты – белухи. Прекрасный воздух острова, пропитанный запахом морских водорослей, ароматом цветов и трав, сможет надолго зарядить прекрасным самочувствием. Особенно в Белом море живет много таких водорослей, как морская капуста. В них содержится много йода, поэтому воздух на побережье особый. Привлекают туристов и широкие песчаные пляжи Белого моря на этом удивительном острове. Можно спокойно посидеть на живописном морском берегу, отдохнуть от суеты городской жизни, послушать, как гудят на ветру беломорские сосны, полюбоваться первозданной дикой природой. Летом вода прогревается до 20 градусов и можно покупаться в живительной воде Белого моря. А ясным летним днем с моря прекрасно смотрится величественный собор Крестного монастыря. А острова Кийского архипелага как будто приподняты над водой и висят в прозрачной дымке. Здесь удивительно пахнет Русью.
Собор Крестного монастыря
Белое море по праву считается самым загадочным и живописным. Несмотря на то, что на нем гораздо холоднее, чем в Турции или Египте, именно этот отдых вы будете помнить очень долго. Морские и прибрежные пейзажи Белого моря вызывают только восхищение. А летние белые ночи, возможно, зря назвали белыми. Ведь в них столько цветов и различных оттенков. Раскрашенное розовыми, золотистыми, салатными полосами, светло-голубое небо имеет фантастический неземной вид. Эти полосы манят к горизонту, отражаясь в море. Вы получаете незабываемые ощущения, наблюдая, как закат сразу сменяется рассветом и солнце встает почти из той же точки, в которую село. Север имеет одно неоспоримое преимущество перед югом – в Беломорье мало людей. Берега Белого моря почти безлюдны, а сами они такие протяженные, что невольно возникает ощущение свободы. Можно сойти на берег в любом понравившемся месте, поставить на теплом песке пляжа палатку и наслаждаться тишиной и чудотворным влиянием северной природы. А найти подходящие для этого пляжи на Белом море не составит особого труда. Безлюдные беломорские берега и многочисленные необитаемые острова необычайно живописны.
Белое море -пляжный отдых
В настоящее время Белое море стало одним из самых популярных мест для дайвинга в нашей стране. Сегодня в Кандалакшском заливе Белого моря находится несколько современных дайв-центров. Они оснащены качественным подводным оборудованием и такими средствами доставки, как катера, моторные лодки и боты. Появились теплые комфортабельные отели для круглогодичного размещения дайверов. Для обучения подводному плаванию и зимнего айс-дайвинга Белое море подходит как нельзя лучше. Здесь есть на что посмотреть. В холодной воде моря скрывается богатая и разнообразная жизнь, увидеть которую доступно не каждому. Чего стоят только роскошные букеты из актиний, этих «животных-цветов». Удивительной для аквалангиста может стать встреча с великолепной и редкой фигурой «голова Горгоны». Южные родичи этой арктической красавицы выглядят по сравнению с ней довольно бледно. В зеленой толще джунглей морской капусты парят огромные медузы-цианеи, способные распускать на многие метры шлейф из нитей-щупалец. Видимость в воде во время подледных погружений может достигать 40 метров. И перед аквалангистом открываются красивейшие ландшафты подводного мира. А нагромождения льда у поверхности напоминают призрачные замки.
Кандалакшский залив
На каких бы морях в своей жизни вам не приходилось побывать, очарование Белого моря покорит вас навсегда. Самые лучшие песчаные пляжи на Белом море расположены на островах. На них растут сосны, выгнутые ветром, а рядом крутые скалы, отвесно уходящие в море. А северный загар держится намного дольше, чем южный. Можно за неделю загореть, и хватит на весь год.
Если вам надоел обычный пляжный отдых на побережьях теплых морей, то отправляйтесь за новыми впечатлениями в наши северные края.
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 12.06.2018, 09:09   #2382
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию Голгофа средь Белого моря Она находится на одном меридиане с Голгофой ИерусалимскойВ

И о Священных местах Белого моря.
https://www.sb.by/articles/golgofa-s...ogo-morya.html
Голгофа средь Белого моря
Она находится на одном меридиане с Голгофой ИерусалимскойВ 165 км от Полярного круга, «во отоце окияна-моря», есть монашеский остров Анзер, входящий в Соловецкий архипелаг. Из-за суровости климата и отрезанности от материка мирского населения здесь никогда не было. В Средние века сюда удалялись для пустынножительства самые стойкие из соловецких монахов.
Их руками по велению Божией Матери здесь был построен скит, названный Голгофо-Распятским. Он стоит на вершине горы Голгофы. Это одна из самых высоких точек Соловков – 64 метра над уровнем моря. Примечательно, что Голгофа Иерусалимская и Голгофа Анзерская находятся на одном меридиане: 36 градусов восточной долготы.
Такое название места оказалось пророческим. Во времена Соловецкого лагеря скит был превращен в лазарет для заболевших тифом заключенных. Но его особенность была в том, что здесь больных не лечили, а истязали холодом и пытками, чтоб те поскорее умирали. Здесь встретили мученическую кончину множество священников и несколько епископов.
После того как на Соловках были уничтожены все кресты, на горе Голгофе вблизи храма Распятия Господня выросла береза в форме правильного креста.
Восемь лет назад на Анзере возобновилась иноческая жизнь. Разоренный храм Распятия Господня, много десятилетий простоявший без куполов и с дырой в кровле, восстановлен. Недавно, на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, на его колокольню были торжественно подняты десять колоколов, подаренные жителями Архангельска. Звоны изготовлены воронежскими литейщиками.
Благотворитель Анатолий Каранин рассказал о драматической судьбе соловецких благовестов в XX веке. В 1925 году власти принялись изымать все колокола на Соловках. К ним относились как к металлолому. С Большого Соловецкого острова колокола конфисковали и пытались вывезти, но баржа затонула при выходе в море.
Анзерские колокола, по местному преданию, монахи не отдали и утопили в озере. Спустя 80 лет благотворители решили их отыскать. Современные приборы смогли обнаружить и прощупать два колокола в ближайшем к скиту озере Банном. Но там же в слое ила поисковой группой были обнаружены и человеческие останки. Чтобы не тревожить прах, колокола со дна озера поднимать не стали, а отлили новые. Готовые колокола доставили на остров Анзер еще в 2006 году, но поднять их на колокольню стало возможным лишь сейчас, по окончании восстановительных работ.
Сейчас на Анзере – шестеро монахов. Электричество на острове – большая редкость (генератор хоть и установлен, но удовольствие это дорогое). В ходу больше керосиновая лампа или электрический фонарик. С ноября по апрель сообщение не только с материком, но и с другими островами Соловецкого архипелага прекращается, и скитяне в течение полугода не имеют связи с внешним миром. В теплое время года в скитах работают «трудники», остров могут посещать организованные группы паломников.
Остров Анзер передан в пользование Церкви. Природа его чрезвычайно уязвима и требует бережного отношения. В связи с этим Соловецкий лесхоз выдвинул ряд жестких условий, для выполнения которых монастырю пришлось прибегнуть к услугам профессиональной охраны, несущей вахту на всех анзерских причалах. Дело в том, что туристам-одиночкам высаживаться на острове запрещено. Здесь не должно быть ни костров, ни палаток – ведь оперативно бросить сюда силы для тушения лесного пожара почти нереально. В прошлом году монахи самостоятельно боролись с пожаром в Кирилловской губе.
Глава лесхоза Леонид Проурзин монахами доволен. По его выражению, с приходом монахов «вернулся исторический пользователь всерьез и надолго». Но, поясняет он, в вопросе наличия охраны присутствует «тонкий момент», который часто используют, когда хотят сказать, что доступ на остров вообще запрещен из-за того, что его отдали Церкви. На самом деле ограничения, наложенные лесхозом, существовали и раньше: «До возобновления скита мы вообще запрещали сюда ездить». Земля Анзера входит в лесной фонд.
Охранное предприятие предоставляет свои услуги только в теплое время года – чуть более четырех месяцев в году. С окончанием навигации охранники возвращаются на материк, а на острове остаются лишь монахи
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 12.06.2018, 09:12   #2383
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию Этот обширный, удивительной красоты остров называют святая святых Соловков. Несколько

http://vos.1september.ru/2002/05/6.htm
АНЗЕР: ОСТРОВ СКОРБИ И РАДОСТИ
На Анзер через Анзерскую салму
На Анзер через Анзерскую салму
Остров Анзер относится к Соловецкому архипелагу, и каждый, приезжающий на Большой Соловецкий остров – паломник и не паломник, – стремится попасть на него во что бы то ни стало. Этот таинственный остров овеян преданиями и легендами, на нем многие века подвизались монахи-отшельники, здесь являлась Божия Матерь и по Ее указанию был устроен Голгофо-Распятский скит.
Этот обширный, удивительной красоты остров называют святая святых Соловков. Несколько столетий Анзер принадлежал Соловецкому Свято-Преображенскому монастырю (недавно принято решение о возвращении его Русской Православной Церкви), на нем никогда не было никаких селений, и природа его сохранилась бы в неприкосновенности, если бы не страшная тюрьма СЛОН, оставившая на острове разрушительный след…
Соловецкая обитель на острове в Белом море (довольно далеко от берегов) всегда особенно привлекала и паломников, и просто любителей путешествий. В далеком XVI веке это место выбрал для подвижничества боярский сын Федор Колычев, в монашестве Филипп, в течение 18 лет игумен, а потом митрополит Московский, невинно убиенный подручным Иоанна Грозного Малютой Скуратовым. И хотя это злодейство произошло в Тверском Отрочь монастыре, святого Филиппа вполне можно назвать первым священномучеником Соловецким, возглавившим длинную чреду мучеников, пострадавших здесь за веру Христову.
В ХХ веке монастырь был закрыт безбожной властью и превращен в СЛОН (Соловецкий лагерь особого назначения), в 1940-х годах переименованный в СТОН (тюрьма, соответственно), куда были брошены среди тысяч и тысяч заключенных и представители духовенства. Многие из них стяжали здесь мученический венец: имена одних уже прославлены, а иные известны только Богу… А.И. Солженицын пишет в своей знаменитой книге "Архипелаг ГУЛАГ": "Утих колокольный звон, погасли лампады и свечные столпы, не звучали больше литургии и всенощные… зато отважные чекисты в сверхдолгополых, до самых пят шинелях, с особо отличительными соловецкими черными обшлагами и петлицами и черными околышами фуражек без звезд, приехали в июне 1923 года созидать образцово-строгий лагерь, гордость рабоче-крестьянской республики". Ну чем не опричники, с которыми боролся митрополит Филипп!
Сейчас ведется большая работа по изучению этого периода жизни Соловков. Известно, что все помещения огромного монастыря были до отказа забиты узниками. Но живыми из этих стен вышли немногие, и свидетельствовать о том, что здесь происходило, уже почти некому.

Преподобный Елеазар Анзерский Преподобный Елеазар Анзерский
Мы приехали на Соловки на три дня по паломнической путевке и после знакомства с монастырем и участия в воскресной литургии прониклись симпатией и благодарностью к монашеской братии – здесь принимают с любовью.
Однако путешествие на Анзер, о котором мечталось еще в Москве, могло не состояться. Предыдущая паломническая группа сумела перебраться через Анзерскую салму (это многокилометровый пролив) лишь после долгого сидения на берегу в ожидании у моря погоды.
Но ранним утром нашего последнего дня пребывания на Соловках мы собрались ехать на Анзер, ощущая радостный подъем и предвкушая удивительные впечатления. Нам пообещали замечательного экскурсовода, знатока острова. Однако небо было серым, временами задувал холодный, пронзительный ветер. И когда мы добрались на автобусе до причала, нам сказали, что из-за сильного волнения на море капитан наотрез отказывается нас везти. Взамен предлагалась поездка к дамбе на острове Муксалма. И тут нам поведали печальный рассказ о женщине, которая трижды побывала на Соловках, но на Анзер так и не попала по причине плохой погоды…
Автобус повернул в сторону от моря на лесную дорогу и вскоре подвез нас к узкому заливу, Долгой губе. Сюда порывистый морской ветер не достигал. У маленького причала стояли небольшие катера, и мы расселись на двух симпатичных посудинах по двенадцать человек. Увидев уныние на наших лицах, хозяин судна, Володя, которого мы сразу стали называть капитаном, сказал:
– Мечтали попасть на Анзер? Может, и получится. Нужно посмотреть, как там в проливе. Но если там плохо – ни за какие деньги не повезу!
И тут на обоих суднах зазвучала молитва: на одном читали акафист святителю Николаю, а на нашем – Богородичное правило. За окошком маленькой уютной каюты в это время проплывали чудесные пейзажи Долгой губы. И постепенно в сердце вошли мир, покой и уверенность, что Господь нам поможет. Через час вдали показалась дамба, но Володя пристально всматривался совсем в другую сторону, туда, куда заворачивал пролив.
– На Копорскую! – вдруг закричал он капитану второго суденышка.
"Что он сказал?" – волновались мы, толпясь на крошечной палубе. Вторая лодка что-то не торопилась менять курс и продолжала плыть к дамбе.
– Это значит – на Анзер, – вдруг со значением произнес чей-то голос.
Я оглянулась – голос принадлежал одной из двух незнакомых женщин, которые сидели на палубе, завернувшись в спальный мешок. Выяснилось, что они – "старожилы" этих мест, влюбленные в Соловки: каждое лето проводят здесь свой отпуск. Одна из них скульптор, а другая – певица, которая исполняет собственные песни под гитару. Обещанного экскурсовода с нами не было, и первые сведения об Анзере мы получили от них. Выяснилось, что вне паломнической группы для посещения острова нужен пропуск – благословение Соловецкого монастыря, у них такой пропуск был…
Тем временем вторая лодка приблизилась к нам, и мы двинулись в яркую голубую даль. Да, да погода чудесным образом изменилась, облака разошлись, ветер стал мягким, нежным и нес волнующий запах моря.
И мы окончательно убедились, что Белое море не зря так называют: хотя небо было синим, на студеных волнах постоянно играл благородный отблеск серебра.
И вот вдали, в центре приближающегося острова, мы разглядели гору с белым зданием на вершине. Это и была знаменитая гора Голгофа…

У входа в храм Воскресения Господня У входа в храм Воскресения Господня
А теперь вспомним замечательную историю Анзера и его скитов.
До основания Соловецкого монастыря, то есть до середины XV века, остров был необитаем. В XV – XVI веках здесь селились монахи-отшельники, искавшие пустынного жительства. В XVI веке на острове были устроены монастырские солеварни, но вскоре это производство закрылось, остров снова опустел.
А в 1615 году на Анзер перебрался соловецкий инок Елеазар. Он устроил свою келью у озера Круглого, где его соседями были лишь звери лесные да птицы морские. Подвижник страдал от нападений бесовских, но однажды перед ним явилась Пресвятая Богородица и сказала: "Мужайся и крепись, Господь с тобою, и напиши на стенах кельи: "Христос с нами уставися". (У анзерских подвижников вошло в обычай писать на дверях келий эти слова. Уставити – по-церковнославянски означает – удержать, не допускать). Богородица, подав ему трость и четки, сделалась невидимой. Вскоре после этого Елеазар встретил подвижника Фирса и принял от него пострижение в схиму. Он перешел жить ближе к берегу моря, к Троицкой губе. В редкие часы досуга он вырезал деревянные чашки, которые относил к морской пристани. Мореплаватели забирали чашки и оставляли взамен съестные припасы.
Слава о молитвенной, подвижнической жизни святого Елеазара привлекла к нему новых ревнителей безмолвия и уединения. Преподобный ввел для сподвижников строгий древний иноческий устав. Так началась история Анзерского Свято-Троицкого скита…
Об анзерском подвижнике дошли слухи до Москвы. Царица Марфа, мать царя Михаила Федоровича, внесла богатые пожертвования на строительство церкви в обители. Был построен Троицкий храм с приделом в честь святого Михаила Малеина, небесного покровителя царя.
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 12.06.2018, 09:14   #2384
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию

У царя Михаила долгое время не было наследника. По совету духовника царь для молитвы о даровании наследника престола пригласил в Москву с далекого острова святого Елеазара. Скоро Господь утешил царя, даровав ему сына Алексея… Отказавшись от каких-либо почестей и вознаграждения, анзерский старец вернулся на остров. Но царь в благодарность стал поддерживать монастырь, снабжать его всем необходимым.
Вскоре на Анзер пришел новый подвижник – московский священник Никита Минов (будущий патриарх Никон), который стал любимым учеником преподобного Елеазара. Здесь он пребывал три года.
Когда на московском престоле утвердился по кончине родителя царь Алексей Михайлович, известный своим благочестием, он пожелал видеть святого Елеазара, который к этому времени достиг преклонного возраста. Старец нашел в себе силы приехать в столицу и был ласково принят государем, после чего вернулся на остров.
Святой Елеазар изнемогал под бременем забот и лет, но ему помогал его сподвижник и ученик, ставший к тому времени митрополитом Новгородским, – Никон.
Перед кончиной преподобный Елеазар изложил в рукописи опыт своей духовной жизни. 13 января 1656 года после краткой и легкой болезни святой Елеазар отошел к Господу…

Алтарь храма Распятия Господня Алтарь храма Распятия Господня
Остров с горой и церковью, которая все явственнее различалась, приближался, и наконец (после трех часов пути) мы вошли в тихую Копорскую губу, где катера бросили якорь. Ловко и весело, партиями, всех переправили на берег в небольшой лодке, которая плыла за нами, привязанная к одному из катеров. Из-за деревьев проглядывал дом, из которого вышел мужчина в пятнистой форме. Здесь наши спутницы распрощались с нами и, предъявив пропуск стражу, углубились в зеленые "джунгли".
Стоя на берегу, мы оглядывались, чувствуя, что попали в совершенно необычное место. Холодноватый морской ветер к тому же сюда не достигал, и начало пригревать солнышко.
Мы двинулись в сторону Голгофы. Здесь нас ждало испытание – тропа внезапно потерялась, впереди было болото. И тут вспыхнули споры, мы стали разбредаться кто куда, но опомнились и вернулись. В нашем замешательстве было нечто такое, что заставило нас вспомнить, где мы находимся, – в месте особом, святом. Стали молиться…
Не сразу, но нашли дорогу: осторожно прошли по топкому болоту, вышли к лесистому холму. И вскоре мы очутились на красивейшей тропе. Она медленно вела в гору, слева виднелось море. Деревья (это были сосны, ели, березы и можжевельники) поражали изысканностью форм, и казалось, мы находимся на берегу другого, южного моря и идем по ухоженному величественному парку.
Паломники наши примолкли. Вероятно, все ощутили особую значительность этого дня, этой открывшейся красоты…
Внезапно деревья расступились, и мы увидели Голгофу совсем рядом – крутая высокая гора, наверху – белый храм. Однако мы не спешили подниматься: нас предупредили, что на подъем нужно получить благословение у иноков Воскресенского скита, который расположен у подошвы горы.
Не без волнения двинулись мы дальше: как нас встретят здесь? Дорога привела нас к деревянной церковке, огороженной изгородью. На крыльце были выставлены предметы церковного обихода, в храме, по-видимому, шла уборка, на церковном дворе работали несколько послушников.
Из храма вышел молодой человек в рясе – монах Евлогий, он был очень приветлив, побеседовал с нами и вынес на поклонение честные мощи преподобного Иова Анзерского – его главу, завернутую в красивый покров и лежащую в лубяном коробе. Мы приложились к нежно благоухающим мощам.
Отец Евлогий поведал нам еще об одном святом, Иове (в схиме Иисусе), которому тоже явилась Божия Матерь, именно здесь, у подножия самой высокой горы Соловецкого архипелага…

Преподобный Иов (Иисус) Анзерский Преподобный Иов (Иисус) Анзерский
Во времена Петра I преподобный Иов был в миру московским священником отцом Иоанном, который прославился в столице как замечательный пастырь, известный делами милосердия. О добродетельной жизни отца Иоанна узнал царь и призвал его стать своим духовником. Высокое положение отца Иоанна не прекратило его благотворительности, а наоборот, расширило ее.
Так достиг он преклонных лет. Но у праведного пастыря появилось много завистников, они обвинили его, что, исповедав одного преступника, отец Иоанн не донес царю о его опасных намерениях. Государь этому поверил, разгневался и повелел сослать отца Иоанна (только что чудом избежавшего смерти от опаснейшей болезни) в Соловецкий монастырь, где его постригли в монашество с именем Иов и отдали в послушание старцу. После многих тяжелейших испытаний в трудах иноческих преподобного Иова признали здесь совершенным монахом, разрешив затвориться в келье. Но желание еще большего безмолвия овладело им, и в 1702 году он переселился в Анзерский Свято-Троицкий скит.
На новом месте он усугубил труды и подвиги и принял схиму с именем Иисус в память Иисуса Навина.
18 июня 1712 года старец посетил одного пустынника, жившего при высокой горе. Здесь он пробыл несколько дней. Однажды в тонком сне увидел подвижник Пресвятую Богородицу и преподобного Елеазара Анзерского и услышал голос Царицы Небесной: "Эта гора отныне назовется второй Голгофой, на ней будет устроена церковь Распятия Сына Моего… скит назовется Распятским, соберется к тебе множество монахов, и прославится имя Божие. Я Сама буду посещать гору и пребуду с вами вовеки". И раздался другой голос: "Освяти гору Голгофу и водрузи на ней крест!" Преподобный Иисус исполнил это повеление. С несколькими учениками он пришел на гору и начал устраивать здесь скит. Здесь была построена деревянная церковь в честь Распятия Господня.
Царь Петр I, узнав о явлении Пресвятой Богородицы преподобному Иисусу, стал помогать своему опальному духовнику и снабжать скит всем необходимым.

Голгофо-Распятский скит. Гравюра 1830 г. Голгофо-Распятский скит. Гравюра 1830 г.
В скиту был введен строгий устав: трапеза только из овощей, у братии все имущество было общим, кроме обычного правила была введена усиленная молитва с тремястами поклонами. Жизнь иноков протекала в подвигах духовных и трудах телесных. Сам престарелый строитель скита, в пример другим, рубил дрова, носил на гору воду, в пекарне замешивал тесто для хлебов, выхаживал заболевших братий. В келье преподобный Иисус весь досуг отдавал рукоделию. Но кто может исчислить все духовные подвиги угодника Божия? Они известны только Господу…
Годы протекали за годами, угодник Божий приближался к концу своего многотрудного земного поприща. Господь сподобил его преставиться в преклонных годах, тихо, мирно, 6 марта 1720 года. Преподобный Иисус был похоронен в каменном склепе на горе Голгофе. Он прославлен в 2000 году Юбилейным Архиерейским Собором.
В течение веков немало анзерских подвижников оставили светлый духовный след в истории острова, в истории нашего Отечества…

Дал нам отец Евлогий разрешение подняться на гору к храму Распятия Господня. Голгофа – крутая и высокая, подъем "в лоб" практически невозможен, но гору опоясывает дорога, которая позволяет и пожилым людям взойти к вершине. Однако не трудности подъема теснили грудь, а сознание тех великих скорбей, которые перенесли здесь заключенные. Склоны горы густо покрыты розовым жизнерадостным иван-чаем, но ведь известно – этот цветок любит расти на кладбищах, на могилах. А вокруг, куда доставал глаз, видны среди деревьев розовые поляны…
Наконец мы подошли к полуразвалившимся тесовым домам, в которых когда-то находились, как свидетельствуют надписи, братские кельи, хозяйственные корпуса.
А вот и огромный белый храм, без крестов, будто весь изрешеченный пулями, едва прикрытый крышей, с темными провалами оконных проемов… Это и есть храм Распятия Господня, в котором в годы СЛОНа безбожные власти разместили тюремный "госпиталь". А.И. Солженицын так описывает это место: "Голгофо-Распятский скит на Анзере, штрафная командировка, где лечат… убийством. Там, в Голгофской церкви, умирают от бескормицы, от жестокостей – и ослабевшие священники, и сифилитики, и престарелые инвалиды, и молодые урки. По просьбе умирающих и чтоб облегчить свою задачу, тамошний голгофский врач дает безнадежным стрихнин, затем бородатые трупы в одном белье подолгу задерживаются в церкви. Потом их ставят в притворе… вынося наружу – сталкивают вниз с Голгофской горы".

Свято-Троицкий скит. Гравюра конца XIX в. Свято-Троицкий скит. Гравюра конца XIX в.
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 12.06.2018, 09:15   #2385
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию

На Голгофе в заключении находились сотни священников, были среди них церковные иерархи-новомученики: архиепископ Серафим (Самойлович), епископ Дамаскин (Цедрик).
Вхожу по шатающимся камням в придел, когда-то посвященный Успению Божией Матери: ободранные, темные стены, с еле заметными фрагментами росписи, сверху свисают куски ржавого железа. Но из окна открывается вид на морские дали, широкие лесные просторы. Куполок церкви Воскресения Христова радостно выглядывает из-под горы.
В основном помещении храма темно; там досками обозначен алтарь (он освящен), светит огонек неугасимой лампады. На аналоях из старого кирпича бумажные иконы, полевые цветы, лежат листки с тропарями Великой Пятницы и святого Иова Анзерского.

В наши дни... В наши дни...
Подавленные, сгрудились мы у алтаря, слезы близко, кажется, что трагическая история нашей страны, ее ХХ века, символически воплотилась в этом истерзанном храме, посвященном в давние времена Распятию Господню. Сколько в этой истории бессмысленной жестокости по отношению к своему народу, сколько крови, слез и мучений! А волны гонений на Церковь Христову, методическое расхристианивание страны! Но вместе с тем всегда сохранялось чудо веры, праведности жизни, святости, и это чудо проявлялось тем очевиднее, чем жестче были гонения. Святость ощущается и здесь, в этом храме, где в "госпитале", в 1929 году окончил свою земную жизнь священномученик архиепископ Петр (Зверев). По воспоминаниям, его смертное ложе находилось рядом с алтарем…
Владыку Петра похоронили в архиерейском облачении на склоне Голгофы, на могиле поставили крест. Но безбожные власти постарались, чтобы все могилы, свидетельствующие о преступлениях режима, были стерты с лица земли…
В 1999 году группа экспертов при Синодальной комиссии по канонизации отыскала места захоронения заключенных, была найдена и могила владыки Петра. При этом страшная картина открылась членам комиссии: замученных людей сбрасывали в могилы без гробов, без одежды, чуть присыпая землей. И никогда мы не узнаем, сколько людей здесь скончались, не узнаем их имена… Из могилы священномученика Петра были благоговейно извлечены его святые мощи. Так оправдалось предсказание Божией Матери, и эта гора стала настоящей Голгофой для него и многих не известных нам заключенных.
В сердцах наших возносим молитвы Господу, Божией Матери, анзерским святым о вечной памяти скончавшимся здесь, о том, чтобы подобное беззаконие никогда не повторилось…
При выходе из храма как успокоение, посланное Господом, – великолепный вид на море и острова, Его прекрасное творение. Постояв и налюбовавшись, стали спускаться с горы, и вот перед нами новое чудо – береза в форме креста. Вверх уходит высокий прямой ствол, и две крепкие ветви раскинуты в стороны, как поперечина креста. На Соловках когда-то было воздвигнуто много рукотворных поклонных крестов, искусно вырезанных из дерева. В годы СЛОНа они были все уничтожены. И вот по Промыслу Божию воздвигся крест нерукотворный…
Сейчас на Большом острове возрождена кресторезная мастерская, в которой изготавливаются кресты по старинным образцам. Они устанавливаются на островах архипелага в памятных местах для поклонения.

Нерукотворный крест на Голгофе Нерукотворный крест на Голгофе
Спустившись вниз, мы вновь собрались у Воскресенской церкви. Отец Евлогий рассказал нам, как добраться до Троицкого скита. Нам предстоял путь в 4 км до скита и 7 км обратно до Копорской. Часть паломников осталась, чтобы осмотреть живописные окрестности Голгофы, а часть двинулась к Троицкому скиту…
Шли быстро, так как нужно было успеть вернуться к бухте к 5 часам. Вскоре мы с моей спутницей отстали от группы и остались наедине с тихой красотой этих мест. Наши вещи мы оставили в скиту, с нами – лишь икона святого Иова. От чудесного воздуха, тишины и красоты незаметно прошла усталость, появилось даже ощущение полета. По обе стороны тропы открывались залитые мягким солнцем чудесные виды. А что за животворные ароматы! – благоухающая смесь лимона и ладана, как назвал поэт настоенный воздух хвойного леса.
Тропа выводит нас к песчаному берегу озера святого Елеазара, окруженного высокими елями. Здесь стояла первая келья святого, сюда ему явилась Богородица. Вода озера чиста, покрыта кувшинками. Дальше живописное болото, уставленное засохшими, облепленными серебристым мхом елками, под ними кустики морошки, экзотической северной ягоды. Вдали лесистые холмы. Вот мы выходим на благоухающий, поросший полевыми цветами луг, спускаемся с холма, и за поворотом неожиданно открывается вид на белеющие постройки Троицкого скита. Он стоит в большой живописной котловине, вокруг невысокие холмы, за ними виднеется водное русло – это Троицкая губа. Вот в каком замечательном месте был устроен первый скит на Анзере! Троицкий скит – это восьмиугольный храм и примыкающий к нему двухэтажный корпус бывших келий, а неподалеку тесовое здание и крепкий дом на валунном основании. Кроме дома, все находится в таком же состоянии, как в Голгофском скиту: провалены крыши, окна без рам, белые стены изрешечены. Здесь в 1924 году было создано IV отделение СЛОНа. Скит стал административным центром анзерского поселения. Здесь содержались политзаключенные, женщины с грудными детьми, православное и католическое духовенство. В 1929–1931 годах в келейном корпусе содержались инокини разных монастырей. В 1939 году СЛОН был упразднен, скит разрушен.
Входим в храм Пресвятой Троицы. Здесь несколько раз в год духовенство из Соловецкого монастыря (в скиту монахов нет) отправляет церковные службы. Здесь пока все разрушено, сумрачно: неогороженный алтарь, кирпичный аналой с бумажными иконками, пола нет, ступаем по доскам – внизу пустота. У стены – бумажная икона Нерукотворного Спаса напоминает, что когда-то в храме находилась икона Спаса работы патриарха Никона. По местному преданию, у южной стены почивают под спудом мощи преподобного Елеазара. Постояли, помолились. Сколько сил еще нужно приложить, чтобы восстановить этот израненый, оскверненный нашими грехами храм!
Встретили женщину, которая напоила нас водой из святого источника, который отстоял отсюда в двух километрах. А мы-то огорчались, что не успеем там побывать и испить святой воды! Рассказала, что она из Петербурга, работает поварихой в отряде студентов, которые здесь трудятся в летние каникулы. У нее спокойное лицо, светящиеся добротой глаза. Говорит, что чувствует себя здесь необыкновенно и благодарит Бога за пребывание в этом святом месте. И мы благодарим Господа, Он дал нам силы прийти сюда и все это увидеть, чтобы унести в своем сердце.

Обратный путь опять превратился в чудесный полет над тропой. У Воскресенского скита, с которым душа так быстро сроднилась, остановились, отдали здесь поминания за своих близких. Уже в Москве я узнала, что и в этом ныне светлом, воздушном храме была когда-то страшная тюрьма, которую называли "кровавой харчевней"…
Мы тепло прощаемся с отцом Евлогием, звучат слова искренней благодарности… Почти не чувствуя усталости, вернулись к Копорской губе. Но томила мысль, что уже пора прощаться с этим святым островом.
Наши капитаны радостно встретили нас и сообщили, что обстановка в Анзерской салме улучшилась. Однако вдали виднелись тревожно-белые гребешки волн. Оттого на обратном пути нас сильно качало в проливе и спрыснуло дождичком. Но Володя успокоил нас, сказав, что мы вовремя прошли Железные ворота и нам уже ничто не грозит.
По Долгой губе мы плыли другим путем, лавируя меж островков, поросших соснами и елками, и не могли надышаться необыкновенным воздухом этих мест, насыщенным запахом моря и хвойного леса.
Как растянулся во времени этот необыкновенный день! Мы возвращались ночью в Кемь по штормовому морю, еще погруженные в видения острова – возвышенные, таинственные, страшные и светлые. Потом – поезд до Москвы, где теперь, длинными зимними вечерами, вспоминаются Соловки, монастырь и святой остров Анзер, затерянный на конце земли, среди серебряного Белого моря, где еще долго будут поминать наших близких…

Анзерские святые, молите Бога о нас!

Июль 2001г.
© Ольга ЛАШКОВА
TopList
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 13.06.2018, 09:01   #2386
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию Еще одна трагедия на воде, которая на совести чиновников.

Еще одна страшная трагедия на воде, которая на совести чиновников.
Сколько же еще надо жертв, чтобы чиновники наконец прекратили издеваться над людьми и плевать на людей, которые отваживаются совершать прогулки на маломерных судах?
Маломерный прогулочный коммерческий флот вне закона до сих пор. потому что чиновники сделали все, чтобы этот бизнес речных перевозок прочно находился в тени, поскольку условия, которые чиновники придумали для владельцев маломерных судов, которые предназначены для этих самых водных перевозок, прогулок туристов заведомо грабительские, такие, что заниматься этим конкретно бизнесом на Волге, например, просто не выгодно, так как заведомо прогореть можно.
Поэтому -то люди не имея возможности заниматься легальным бизнесом, не имея возможности как-то по иному честно и законно зарабатывать достойно порой вынуждены пускаться на нарушение закона, а чиновники прекрасно сие понимая, попустительствуют цинично такой не допустимой ситуации, когда катера не контролируются и остаются без надлежащего необходимого строгого, но крайне важного для обеспечения безопасности людей должного надзора и внимания,то есть сами по сути стимулируют творящееся повсеместно беззаконие! Поэтому-то маломерные суда, занимающиеся н легально перевозками людей соверешнно безнадзорные и прячутся, ка кзайцы от проверяющих. Это ужас и произвол.
Когда будет положен конец этому чиновничьему полному беспределу, который толкает владельцев маломерных катеров и лодок к продолжающимся трагедиям на воде., стимулирует коррупцию среди контролирующих исполнение законов на воде чиновнической братии? будет принят закон,в котором будут прописаны правила, которые будут стимулировать законный речной бизнес с использованием маломерных судов, это ни кому не известно.
Абсолютно не умаляя вины владельца "Елани"я считаю, что половина вины, а точнее большая часть вины лежит на чиновниках, которые знали, что владелец этого судна занимается нелегальным извозом и не предотвратили трагедии с людьми.
Или кто-то хочет сказать, что заведомо ранее не было известно местным чиновникам, осуществляющих надзор и контроль за исполнением законов на водной акватории Волгоград о том, что конкретно данный маломерный катер "Елань" не законно катает людей?
Сколько же можно притворряться, что все на речке с контролем за маломерными судами в обстоит нормально, сколько еще чиновники будут закрывать глаза на то обстоятельство, что все замечательно с надзором за маломерными судами в принципе, сколько времени еще будет создаваться видимость надзора, видимость надлежащего контроля за маломерными судами, когда всем, уже давно известно и очевидно всем абсолютно, кто хоть чуть-чуть связан с рекой, что существующие правила надзора оставляют колоссальную потенциальную угрозу безопасности людей, находящихся на маломерных судах во время плавания!
Не видеть этого уже преступно!
https://ulpressa.ru/2018/06/12/na-vo...hera-vecherom/
На Волге баржа в лобовом столкновении смяла плавдачу, погибли 10 человек. Трагедия произошла вчера вечером
По сообщению ТАСС, вечером в понедельник, 11 июня, в акватории реки Волги в Центральном районе Волгограда всего в 250 метрах от берега произошло лобовое столкновение баржи и прогулочного катера-катамарана «Елань».
Источник в экстренных службах сообщил агентству, что на прогулочном судне находились 17 человек. Семерых из них удалось спасти. По предварительным данным, компания на борту катамарана отмечала день рождения и многие предположительно были нетрезвы.
Как рассказывали очевидцы журналистам, баржа просто подмяла катер-катамаран под себя. «Елань» шла по фарватеру и уйти от столкновения уже не могла. Судно, как ранее сообщал Пятый канал, не имело необходимых документов для перевозки людей и даже не было зарегистрировано в ГИМС.
Пятый канал:
По мнению экспертов, «Елань» вообще предназначена только для работы в дневное время суток, — сообщает ТАСС. По ТТХ, находиться на борту могут только 12 человек. Кроме того, судно в ночи шло без опознавательных огней.
По информации РЕН ТВ, хозяином судна был Дмитрий Хахалев, экс-глава Калачевского района Волгоградской области и экс-депутат волгоградской гордумы. Он же, по неподтвержденным пока данным, и был за штурвалом судна в момент ЧП. Во время столкновения он погиб.
После столкновения катамаран частично затонул. Из салона удалось выбраться самостоятельно пятерым. До берега смогли добраться самостоятельно семь человек. Позже троих из них с переохлаждением госпитализировали в 25-ю больницу Дзержинского района города. Их жизни вне опасности.
Катер-катамаран уже отбуксировали к берегу и обследовали. Поисковая операция на месте ЧП продолжается. Организована работа психологов.
Согласно информации портала seatech.ru, катамаран «Елань-12» был спроектирован фирмой «Си Тех» для компании «ФРАМ Моторные яхты» в 2005 году и впервые был пущен на воду весной 2007-го. Плавдача позиционировалась как прогулочное судно, предназначенное для туризма, семейного отдыха и деловых встреч. Среди технических характеристик выделяются малый вес судна, его маневренность и малая осадка, позволяющая заходить в несудоходные речки и мелкие заливы.
Позже катамаран «Елань 12» запустили в серийное производство, проводя различные модификации на базе его корпуса.

Последний раз редактировалось Евгений Тихомиров; 13.06.2018 в 11:16.
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 13.06.2018, 11:40   #2387
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию Трагедия на Волге. Что привело к столкновению катамарана с сухогрузом?

Люди начали осознавать, что в страшной трагедии виноват не только владелец судна. не только человек, находившийся за рулем катера, но и чиновники, в том числе и чиновники ГИМСдопустившие саму возможность безнаказанного нарушения всех существующих Законов на воде.
https://www.bfm.ru/news/387218
В Волгограде из-за гибели 11 человек отменили праздничные мероприятия. СМИ сообщают о грубых нарушениях, которые могли стать причиной ЧП. По предварительным данным СК, к трагедии привели действия владельца катамарана, который управлял судном
На месте столкновения баржи с катамараном на Волге.
На месте столкновения баржи с катамараном на Волге. Фото: Дмитрий Рогулин/ТАСС
Виновником гибели 11 человек на Волге Следственный комитет назвал рулевого. По данным следствия, владелец катамарана управлял судном в состоянии алкогольного опьянения. Как сообщает СК, он «полностью проигнорировал как световые, так и звуковые предупреждающие сигналы, доносящиеся с баржи». Владелец маломерного судна, который был за штурвалом, — известный в городе бывший волгоградский чиновник Дмитрий Хахалев, судимый ранее за хулиганство и изнасилование.
В результате столкновения катамарана с сухогрузом погибли 11 человек, в том числе и рулевой. Трагедия произошла вечером 11 июня. Праздничные мероприятия в честь Дня России в Волгограде отменены.
ЧП произошло около в 200 метрах от берега напротив центральной части города. Катамаран столкнулся с сухогрузом «Капитан Вечеркин», у которого не было возможности для маневра. По сообщениям источников информагентств в правоохранительных органах, у катамарана были выключены огни — он был абсолютно невидим. По их данным, он шел перпендикулярно судовому ходу, то есть от берега к берегу.
В то же время есть информация, согласно которой «Елань-12» стояла на якоре, говорит волгоградский политолог, основатель и владелец экспертно-аналитического портала PolitRUS.com Виталий Арьков:
Виталий Арьков
политолог, основатель и владелец экспертно-аналитического портала PolitRUS.com
«Плавучая дача находилась на якоре. Она стояла в устье реки Царица, где город построен, напротив музея «Россия — моя история». Там очень яркая, красивая подсветка моста, путепровода. Люди праздновали и любовались. Я считаю, это нарушение со стороны инспекции маломерных судов. Это был не первый выход данного судна на Волгу, то есть они не следят за тем, что у них находится на водном пространстве, в акватории Волгограда. Тем более сейчас, накануне чемпионата мира по футболу, а у них плавают незарегистрированные суда по центральной набережной Волгограда. Погибший, владелец этого судна, был и депутатом, и главой района. Он во всех смыслах авторитетный, приемный сын одного очень известного, уже в отставке силовика».
На маломерном судне «плавучая дача-катамаран «Елань-12» отмечали день рождения одного из пассажиров. Жертвами трагедии также стали гости Хахалева — семьи офицеров городского ГИБДД. Спаслись только пятеро из 16 человек.
Весь водный транспорт Волгоградской области, в том числе туристические и транспортные суда, будут проверены, заявляют региональные власти. Как сообщают источники в правоохранительных органах, катамаран не стоял на учете в Государственной инспекции по маломерным судам и у его владельца не было лицензии на перевозку пассажиров. Однако на сайте, который занимается продажей таких плавдач, говорится, что сертификация Госинспекции по маломерным судам у данного типа есть. К тому же, если судовладелец не занимается коммерческими перевозками, а катается только сам или с друзьями, получать лицензию не нужно.
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 14.06.2018, 08:56   #2388
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию Возникновение Введенской обители связано с упразднением в начале XVIII в. Антониевой

Порой мы даже не представляем себе, какие чудеса находятся рядом снами, какие красоты вокруг нас, какие уникаьные архитектурные памятник мы можем увидеть казалось бы там, гле мы считали, что знаем все.....
https://www.tourism33.ru/guide/place...nsky-monastir/
Свято-Введенская женская пустынь, что в 4 км от г. Покров у западной окраины Владимирской области, относится к редким в средней полосе России островным монастырям. Обитель расположена в живописнейших местах – на острове посреди Вятского (ныне Введенского) озера.
Возникновение Введенской обители связано с упразднением в начале XVIII в. Антониевой пустыни, как небольшого монастыря, вокруг которого уже сформировалось поселение Покров. Иноки Антониевой пустыни Сергий и Тимофей удалились на остров Вятского озера и построили там деревянные часовню и келью. Так в 1708 г. был основан Свято-Введенский островной монастырь. Слух о новой пустыни прошел по всей округе, привлекая желающих стать ее насельниками. Очень скоро островная братия настолько умножилась, что было принято решение просить Петра I о разрешении на постройку на острове собственного храма. В 1710 г. была возведена красивая деревянная церковь из срубленного здесь же на острове леса, освященная во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Первоначально построенную Сергием и Тимофеем часовню с острова перенесли на Владимирский тракт и использовали для сбора пожертвований на содержание монастыря. Часовня приносила небольшой доход, неоднократно разграблялась и в начале 1740-х годов была разобрана. Во второй половине XVIII в. была восстановлена уже каменная часовня, которую в 1880-е годы перенесли вслед за сместившимся Владимирским трактом. Около нее построили одноэтажный кирпичный дом для монахов-послушников. Вплоть до 1918 г. в Ильин день от пустыни к часовне монахи совершали крестный ход.
На протяжении первой половины XVIII в. Введенский монастырь постоянно испытывал трудности с уплатой налогов и даже терял самостоятельность. Духовный расцвет монастыря связан с приходом в него с далекого Афона известного своей подвижнической деятельностью старца Клеопы в 1760 г., который самой братией был избран настоятелем Введенской Островской пустыни. Преподобный Клеопа славился своей прозорливостью (например, он предсказал точную дату своей смерти) и даром исцеления. Старец был известен даже в Москве как истинный монах и христианин, и пустынь существовала в то время преимущественно за счет вкладов богатых и именитых москвичей. Именно при Клеопе в монастыре были выстроены каменные храмы – Введенский и Никольский. Кроме того, старец Клеопа распорядился построить на берегу озера просторный дом с мезонином и двор с конюшнями и сараем для приезжающих богомольцев, которые на лодке переправлялись монахами на остров.
Введенскую островную пустынь часто посещали живущие по соседству дворяне Прозоровские, Несвицкие и другие. Многие представители этих дворянских семейств были похоронены в соборном храме монастыря.
После смерти старца Клеопы в 1778 г. место его захоронения в Введенской пустыни стало особо почитаться жителями Покрова и окрестных поселений. Даже в советские годы, когда на территории Введенской пустыни была устроена женская колония для несовершеннолетних, паломники стремились попасть на остров, прорываясь через кордоны, чтобы поклониться могиле старца Клеопы, причисленного к лику местночтимых святых. Мощи старца считаются святыней ныне действующей женской Введенской островной пустыни.
Важной святыней монастыря была также икона Введения Божией Матери, заступничеством которой, по легенде, в 1863 г. жители г. Покрова чудесно избавились от холеры. Деяния духовных подвижников и православные святыни Введенской островной пустыни привлекали верующих и благотворителей.
В 1870-е годы в монастыре была перестроена и расширена зимняя церковь Николая Чудотворца. В 1891-1894 гг. прежний Введенский храм был заменен новым, из красного кирпича, также пятиглавым. Иконостас был посеребрен и позолочен, а соборные стены – расписаны образами «греческого письма». При Введенском храме построили колокольню (сегодня не сохранилась), по периметру острова возвели кирпичные здания келий, настоятельский корпус и ограду. В списке жертвователей на реконструкцию и новое строительство в рамках Введенской пустыни были промышленники Морозовы.
В 1918 г. монастырь был закрыт, его имущество национализировано. На его территории находились подростковые исправительные учреждения. У монастырских храмов были срублены купола и подкупольные барабаны.
В 1994 г. Свято-Введенская островная пустынь была передана Владимиро-Суздальской епархии и сегодня действует как женский монастырь. Настоятельница монастыря игуменья Феврония с сестрами прилагают немалые усилия для возрождения обители. Первым был отреставрирован Никольский храм, его роспись и иконостас. Восстанавливается и Введенский собор.
Монахини содержат золотошвейную мастерскую, изготавливают церковную утварь и реставрируют старые иконы. Паломники и экскурсанты приглашаются в монастырскую трапезную, расположенную на террасе над водами озера.
При возрождённой обители действует православный пансионат «Ковчег» для оставшихся без попечения несовершеннолетних детей. 1 сентября 2009 года в нем начался первый учебный год для двенадцати девочек. С детьми занимаются педагоги по программе начальной общеобразовательной школы, а также хормейстер, балетмейстер, преподаватель игры на фортепиано. Монахини обучают воспитанниц вышивке. Дети участвуют в богослужениях, старшие девочки поют в монастырском хоре.
Свято-Введенская островная пустынь привлекает необыкновенной красотой пейзажа и старинных храмов, ощущением святости и душевной гармонии.
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 14.06.2018, 09:03   #2389
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию https://isadi.ru/cerkvi-monastyri/terehov_monastyr/

А для тех, кто окажется на своем катере на реке Оке интересно будет познакомиться с историей и островной Окской земли.
https://isadi.ru/cerkvi-monastyri/terehov_monastyr/
Земли Терехова монастыря
Недалеко от Исад, южнее речки Студенец, приблизительно от места, где находится плотина и вниз по южному берегу Студенца до самого его слияния с Алёнкой у Оки расположено урочище, известное под названием Тереховская или Терёшки. (Красным штрихом — земли Терехова монастыря к концу XVII века, фиолетовым — расположение Оболочинского монастыря.) Сегодня никто из местных жителей не скажет, откуда взялось такое название, но из древних письменных источников становится понятно, что так именуются земли бывшего Терехова монастыря. Сам монастырь располагался в 27 км северо-восточнее Исад, также на правом берегу Оки, у современного села Терехово. Он носил название по главному своему храму Воскресения Христова. Монастырь возник в начале XVIвека, в 1520 году получил «несудную грамоту» (взамен ранее выданной сгоревшей) на свои владения от великого князя московского Василия Иоанновича, был одним из самых крупных местных землевладельцев и широко был известен своим влиянием в течение нескольких веков. Монастырю принадлежала половина налогов (мыта) на оживлённом перевозе (переправе) через Оку в районе Шилова.
Как уже было сказано в статье про Оболочинский монастырь, в непосредственной близости от Исад находилось 2 участка земель Тереховского монастыря, отделённые от его основного земельного массива.
1. На острове, где располагался Оболочинский монастырь, недалеко от речки Ибредь, существовал крохотный участок земли, принадлежавший Тереховскому монастырю (его деревне Нижние Рясы). Рядом – «созвездие» таких же малых клочков песчаной неплодородной земли других деревень с правого берега Оки (в том числе Исад), это земельное пёстрое наследие сохранилось в течение 4-х веков до наших дней. Что это за исторический феномен, пока покрыто тайной, которую предстоит разгадать.
2. На правом берегу Оки находились обширные угодья Терехова монастыря южнее речки Студенец. Известно, что на землях Оболочинского монастыря находилась деревня Никонова (юго-восточнее Муратово, на берегу Оки). Где проходила граница земель двух монастырей на этом участке, по речке Алёнка (Ряса) или между Муратово и Никоново, пока неизвестно. Вероятно, в этом месте происходило историческое дробление землевладений, и земли Терехова монастыря изначально занимали большую площадь, но затем дробились и поступали к новым землевладельцам.
Далее речь пойдёт о втором участке, располагавшему южнее Студенца. Первое упоминание о нём находим в той самой «несудной грамоте» 1520 года. На нём были расположены 2 сельца. Сельцом называлось, начиная с XVI века, поселение, где, в отличие от села, не было церкви, но был дом землевладельца или часовня. В документе также упоминается третье сельцо, само Терехово или Тереховское, рядом с которым стоял монастырь, и починок, который находился в другом месте на Мещёрской стороне, к нашему участку они отношения не имеют.
«… яз, князь великий, пожаловал игумена Романа з братьею или по нем иный игумен будет у Воскресения Христова в Терехове монастыре, что их три селца да починок в нашей отчине Тереховское, да Селивановское на усть Рясы, да Верхние Рясы Васильевские Олександровские, да в Мещерском уезде починок на Корноуховском берегу…»
В 1534 году, через год после смерти Василия Ивановича, его «несудная грамота» была подтверждена подписью нового государя Ивана Васильевича (Грозного), к слову, государю тогда было 4 года.
Перечислим сельца, стоявшие на земле Терехова монастыря у Студенца и Рясы (Алёнки):
v Селивановское – есть прямое указание, что оно находится в устье речки Рясы;
v Верхние Рясы Васильевские Александровские – село Верхние Рясы – это часть нынешнего разросшегося села Ряссы, Василием Александровым (Александровичем), надо полагать был некто из прежних владельцев Верхних Ряс, село находится выше по течению речки Ряса.
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Старый 14.06.2018, 09:05   #2390
Евгений Тихомиров
 
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Адрес: Москва
Сообщений: 2,707
Судоходный статус: катер МСП-111)
По умолчанию

Надо отметить, что на современных картах название речки Алёнки, якобы берущей начало от двух истоков: в овраге д. Шатилово (Медведев Исток) и чуть южнее деревни — ошибочно. По древним названиям деревень (Верхние Рясы, Нижние Рясы) мы видим, что речка Ряса имела тогда «больший вес» у местного народа и дала своё название целым двух селениям, в то время, как Алёнка не отразилась нив одном. Водная система упомянутых речек обманывает своими поворотами. Наибольшее по длине русло системы начинается в Шатилово (Медведев исток) и чуть южнее его. Но неподалёку от селения Дебры (Дебри) оно загибается почти под прямым углом и принимает воды ещё одного, более северного, русла. Получается, что «северное русло», на котором стоит деревня Еремеевка, после слияния почти не меняет направления, но оно гораздо короче «южного русла», поэтому является его притоком. А «южное русло» должно давать имя всей речке до её впадения в Оку.
Путаница между названиями данных русел возникает давно. На карте Генерального межевания 1790-х годов «южное русло» названо Рясой, «северное русло» — Алёнкой, а после их слияния до Оки течёт Ряса! И эта логика названий понятна, но тогда устье Рясы находится у с. Муратово! Село Муратово и сельцо Селивановское (позднее – Нижние Рясы) – одно и то же селение?! Анализ документов конца XVII века показывает, что вряд ли, в одном документе встречаются как Муратово, упомянутое ещё во ввозной грамоте Прокопию Ляпунову 1607 года, так и Нижние Рясы.
Карта Менде 1850-х годов называет «северное русло» и часть водной системы после слияния русел до Оки речкой Алёнкой. При этом название речки Рясы вовсе исчезает, её исток южнее Шатилово назван речкой Стрелец. Возникает вопрос к господину Менде: на какой речке стоит самое крупное в округе село Верхние Рясы, обозначенное на его карте? Выходит, на безымянной. Где же искать на это карте Селивановское (Нижние Рясы)? С учётом забывчивости издателя карты – только между Еремеевкой и Дебрями.
Современная карта даёт третье толкование, собравшее воедино прежние заблуждения. На ней речка с истоком южнее Шатилово и до впадения в Оку названа Алёнкой. Это полное переименование речки Рясы с карты Генерального межевания 1790-х годов. За 2 века речка превратилась из Рясы в Алёнку. На современной карте устье Рясы и местоположение Селивановского (Нижних Ряс) точно не найти.
Загадку исчезновения столь часто упоминаемого в древних документах сельца Селивановского (Нижних Ряс) предстоит разгадать!
Через 4 года после восшествия на престол нового правителя, сына Ивана Грозного Фёдора Ивановича, в 1588 году Терехов монастырь получает очередную «несудную грамоту», из которой видно, что за прошедшие от выдачи предыдущей грамоты 54 года многое изменилось в жизни монастыря. Монастырь «был приказан» (переходил в управление) строителя (настоятеля) Солотчинского монастыря Елизария Замытцкого, под его охрану переехала и предыдущая «жалованная» («несудная») грамота, где после его смерти благополучно пропала. С чем было связано такое подчинение Терехова монастыря, неизвестно. Но в описании имущественного спора монастыря с коварным московским приказным дьяком Андреем Шерефетдиновым в 1581 году указано, что в монастыре хранился только список грамоты, а сама она находилась в Переяславле (современная Рязань). За то же время из состава монастырской земли пропало и сельцо Верхние Рясы, надо полагать, со своим земельным наделом.
И вот игумен Терехова монастыря Вассиан в 1588 году просит подтвердить на основании прежней пропавшей грамоты принадлежащие земельные угодья уже без Верхних Ряс. Трудно предположить, что игумен забыл столь крупное и доходное селение с землями, оно успело отойти от монастыря по неким неизвестным документам, но игумен о том умалчивает.
«…жалованья к их Терехову монастырю вотчинных два селца в Резанском уезде – селцо Терехово да селцо Селивановское на усть Рясы, да в Мещерском уезде починок на Корноуховском берегу…»
Монастырь пострадал в Смутное время при захвате в 1616 году польскими войсками Лисовского. В дозорных книгах сообщается, что люди Лисовского забрали с собой прежнюю жалованную грамоту 1588 года, и игумен Изосим в 1617 году бил челом новому царю Михаилу Фёдоровичу Романову, чтобы тот выдал новую в подтверждение прав владения монастыря. В документе упоминаются те же селения, но сельцо Селивановское названо деревней Нижние Рясы, а починок назван Деевским.
Ещё одно упоминание о деревне Нижние Рясы встречаем в «Историко-статистическом описании церквей и монастырей» И. Добролюбова. После строительства церкви в селе Муратово в 1673 году (см. статью «Церковь Воскресения Христова») село перешло из прихода исадской церкви Воскресения в собственный приход, к которому приписываютя и Нижние Рясы. Окладная книга под 1677 годом сообщает, что в Муратове на то время в приходе значится, кроме двора вотчинника Назария Чевкина, 20 крестьянских и 1 бобыльский двор. Что касается Нижних Ряс:
«… в Нижних Рясех пять дворов крестьянских…»
Нижние Рясы были к тому времени совсем маленьким селением. Для сравнения деревня Никонова к 1692 году, когда произошла временная передача её из прихода Оболочинского монастыря в приход церкви села Муратово, была едва ли не крупнее Муратово, 22 крестьянских и 5 бобыльских дворов.
Вероятно, приписка села к муратовской церкви состоялась ввиду более близкого расположения Нижних Ряс к Муратово, чем к Верхним Рясам, где ещё в 1636 году значились 2 церкви.
В 1657 году Терехов монастырь вновь был лишён самостоятельности, по некоторым данным, не смог оправиться от разорения 1616 года, и был приписан к Саввино-Сторожевскому монастырю.
В каком приходе Нижние Рясы состояли до 1673 года, неизвестно, но их земли, так и остались за Тереховым монастырём, о чём сообщает под 1682 годом «Выпись с писцовых книг села Исад с деревнями».

ерехов монастырь был упразднён как малокомплектный в 1764 году. Кто стал наследником его земель южнее Студенца, мы пока не знаем. Ныне от церквей и построек некогда крупного и влиятельного Терехова монастыря не осталось ничего, последняя церковь была перенесена в село Терехово, на место сгоревшей церкви Флора и Лавра.
Мы не знаем, случайно ли совпадение, что названия почти всех престолов церкви постройки 1636 года в Исадах, а также название «мирской» деревянной исадской церкви св. Николая Чудотворца того времени полностью повторяют имена алтарей церквей Терехова монастыря и села Терехово.
Так главная деревянная церковь монастыря носила имя Воскресения Христова и была построена ещё в начале XVI века, значительно раньше исадской. В 70-х годах XVI века, задолго до постройки каменной церкви в Исадах, церковь Воскресения Христова была и в селе Дегтяном.
Вторая церковь Терехова монастыря, Введенская, к 1615 году имела придел Николая Чудотворца. Также к 1615 году церковь Николая Чудотворца имелась в Дегтяном. Возможно, исадская «мирская» Никольская церковь была не моложе упомянутых двух, но совпадение остаётся.
А вот алтарь Флора и Лавра в исадской церкви упоминается в 1636 году, раньше церкви Флора и Лавра в селе Терехово (конец XVII века).
Вполне вероятно, что при выборе названий алтарей новых церквей определяющим обстоятельством была степень почитаемости алтаря в церкви – предшественнице, которую часто посещали или в которой служили люди, принимавшие решение о выборе. Тогда возможно, что название церкви Воскресения Христова в Исады пришло таким путём из намоленного широко известного соседнего Терехова монастыря.
Евгений Тихомиров вне форума   Член НАМС Ответить с цитированием
Ответ


Здесь присутствуют: 6 (пользователей: 0 , гостей: 6)
 
Опции темы

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.



Текущее время: 09:11. Часовой пояс GMT +3.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
МОО НАМС