Показать сообщение отдельно
Старый 21.04.2017, 14:36 #688
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию После войны-то все сломалось. Молодежь вся и мужики, те что покрепче, с семьями перее

После войны-то все сломалось. Молодежь вся и мужики, те что покрепче, с семьями переехали в Бор. В Бору-то колхоз был. Когда ушли, и скотины стало мало.
Связь с колхозом, да и со всем миром только по реке. Раньше ходил пассажирский катер до Каргополя. Стало некого возить, рейс отменили. Тогда и уехали последние три семьи, с ними исчез в деревне скот. Сейчас здесь живут четыре человека. Пожилые мужчина с женщиной, рыбак, да и сама бабушка.
- Дети мои в Бору живут. Дочка в Северодвинске, учительница. Хлеб нам не возят, картошка своя, а хлеб-то сами печем. Сыновья помогают, два раза зимой муку привозят. Зимой-то по болоту трактор с волокушей может пройти, а летом- то утонет, дак и мост у нас сломался. Почту на моторке иногда привозят.
- Бабушка, а что к сыновьям не переедете?
- Как же дом брошу? Дак шумно у них в селе-то. А у нас тишина. Ну, рыбак-то все чаще теперь только наездами бывает.
Чуть ниже по реке еще три деревни с двумя-тремя оставшимися домами. Вот, показалась кучка добротных домов на берегу. Селище - одна из самых живописных деревень на Свиди. Одни дома стоят передом к реке, другие - боком. Вдоль берега, где среди валунов лежат лодки, приютились баньки. От них спускаются к реке деревянные мостки, с которых берут воду и стирают белье.
Селище - деревня жилая, тут и корова есть, даже магазинчик работает, если разыскать хозяйку. Но и эта деревня обречена. Ситуация с транспортом здесь такая же, как и в Астафьево. Жители вынуждены добираться 10 км до ближайшего села Бор на своих моторках.
Мы стали искать, у кого бы купить молока, и разговорились с одной бабушкой.
- Корова-то у нас в деревне одна. А хозяйка на сенокосе. Вечером придет, подождите.
- Нет, бабушка, нам плыть надо. Можно мы вас сфотографируем?
- Ой! Да ты что, миленький! Грех-то какой! Мне уж девятый десяток, помирать пора. Нет, не надо, и не проси.
Вот, такая смешная бабушка.
Снова деревья подступают вплотную к воде, и река до следующего поселения петляет среди леса. Село Бор выделяется среди свидских деревень своей добротностью и основательностью. На краю берегового откоса стоят четким рядом большие осанистые двужирные (двухэтажные) избы. (В таких избах могло жить несколько родственных семей.) Ниже их неприхотливо разбросаны по берегу баньки. На краю села стоит одинокая, заброшенная, никому не нужная церковь с колокольней, окруженная кладбищем. Каменная Георгиевская церковь была построена в прошлом веке в предельно простых формах. Декоративное убранство составляют лишь пилястры по углам и полуциркульные дуги над сдвоенными окнами. Выразительная по силуэту колокольня со шпилем оформлена в классическом духе, но также предельно просто. Нелепо смотрится более поздняя деревянная прихожая, прилепившаяся ко входу в храм. Внутри церкви сохранились остатки иконостаса, выполненного также в классическом духе.
Пока мы гуляли по селу и осматривали церковь, небо помрачнело, стало темно как вечером, и пошел дождь. Мы укрылись на колокольне.
Странно, когда в Москве вспоминаешь Север, перед глазами встает не радостная картина: голубое глубокое небо с высокими белыми облаками и сочные краски полевых цветов, а представляется светлый печальный вид: мелкий холодный дождь, серое небо, черный лес, растворяющийся в туманной дымке и свинцовая вода реки или озера.
В церкви, как обычно, одно время был сельский клуб. Сейчас внутри разбросаны сломанные кровати и мусор.
В Бор несколько раз в неделю ходит автобус из Каргополя, есть здесь и магазин.
Вниз по реке стоят еще три живописные деревни, входящие в состав Борского прихода. Затем снова Свидь течет среди леса. За очередным изгибом реки появляются поля, привычные баньки на берегу, избы и силуэт завалившейся часовни. Это деревня - Мальшинское. Берег зарос осокой и превратился в болото. Мостки прогнили, так что и пристать негде. Лет 15-20 назад здесь еще жили люди. На фотографиях того времени видно сухой галечный берег, усеянный лодками, выкошенные тропинки, укатанную деревенскую улицу.
Теперь же по колено в грязи сквозь заросли кустарника продираемся к пригорку, на котором раскинулась деревня. Деревенская улица поражает своей шириной. Смотрит она прямо на реку, и в ее перспективе на самом краю взгорка стоит часовня. Необычно и грустно идти по такой улице по грудь в траве, обжигаясь крапивой. Избы здесь еще крепкие, крыши целы. Но живут постоянно в Мальшинском два человека. Когда-то у часовни были еще притвор и колокольня, но они исчезли уже давно. Через несколько лет погибнет и сама часовня.
- Некому выправлять-то, я один не справлюсь, - говорит местный мужик, один из тех, кто зимует.
Мальшинское относится к Хотеновской церкви и стоит на правом берегу. Селения Хотеновского прихода вытянулись вдоль дороги по левому берегу реки. В Мальшинское попадали через перевоз. В первой по дороге деревне Фатьяново есть небольшая часовенка. В ней был устроен магазин, который давно уже не работает. Далее перелесками и полями дорога проходит через четыре деревни в село. Дорога - это теперь тракторная колея, где и в сухую погоду трудно пройти, не замочив ног. Мы же плывем до Хотенова по реке. Левый, чуть более возвышенный берег обжитой. Правый - низкий: за узкой полоской лугов начинаются леса и болота. Склонились ивовые кусты над рекой, у берега из воды торчат черные коряги. Хорошо тут ловить на блесну щуку.
Подплываем к селу Хотеново. Напротив - небольшой, узкий островок, уставленный стожками-зародами, на береговом склоне лежат в траве перевернутые лодки, пасутся кони.
Хотеново - самое крупное село на Свиди. Сюда ежедневно из Каргополя ходит автобус, есть и магазин, и даже коммерческий ларек. Церковь была здесь самая большая на Свиди. Она и сейчас стоит на отшибе от деревни. Посередине поля вырастают из земли шесть ее шатров, только прилепившиеся почти вплотную к церкви колхозные коровники и маслобойня искажают радостную картину.
Троицкая церковь была построена в середине XIX в. в распространенном в то время в провинции сухом ТепархиальномУ стиле. Но строители украсили каменное здание деревянными шатрами, воздвигнув их над колокольней и пятью барабанами в подражание Каргопольским деревянным шатровым церквам. (Причем угловые барабаны, в отличие от центрального светового, глухие и сооружены из дерева.)
Внутри храма полуметровый слой навоза и птичьего помета.
Дробный силуэт Троицкой церкви видно почти из всех деревень Хотеновского прихода. Говорят, что ее видно с озера Лаче.
Ниже Хотенова дорога, с нанизанными на нее деревнями, и река снова расходятся в стороны, но потом опять встречаются в деревне с названием Село. Названа она так, не потому что бы была селом, а от слова "селитва" - поселение. Далеко с реки видно силуэт часовни с заваленной звонницей. По форме Покровская часовня одинакова с часовней в Мальшинской, только она больше и выше. Есть в ней и подклет, с обитой железом дверью под навесом и зарешеченными окнами со ставнями. Подклет использовался как склад. Раньше часовня, обшитая тесом с рустом по углам, с карнизом, наличниками и окрашенная охрой, имела облик каменного здания в стиле классицизма. От ее классического убранства и сейчас остались вокруг барабана деревянные колонки с базой и капителью, да еще шпиль над колокольней. Подобную часовню мы встретим в деревне Коржа.
Село - самая нарядная из всех свидских деревень. Нигде мы не встречали такого обилия резных наличников и ставень. У каждого дома, даже у каждого окна свой рисунок наличника, и ни один не повторяется. В деревенской застройке выделяется особой статностью полуразрушенный дом 1860 г., известный в научной литературе как дом Бибина-Шамина. Ныне от дома остался один сруб с провалившейся крышей.
В Селе постоянно живут люди в одном или двух домах. Оставшиеся двадцать стоят пустые и постепенно гниют. Только в некоторые избы еще приезжают хозяева на лето. На заболоченном берегу валяются в траве сгнившие остовы лодок.
В соседней деревне Харлушино живет только одна бабушка. Она родилась в этой деревне, но работала всю жизнь в Каргополе продавцом. Вышла на пенсию и сразу же вернулась в родную деревню. Дети разъехались по городам, муж не так давно умер.
- Бабушка, а кто ж живет в этих деревнях?
- Дак кто, как я, все бабки-то. Одна на деревню.
Насыпала нам полные пригоршни малины и дала отборной прошлогодней картошки.
- Вот, девать некуда, хрюшкам приготовила нести в Хотеново.
От Села есть тропинка к Свиди, где был раньше перевоз на другой берег, а оттуда недалеко до нежилой деревни Коржа. Она стоит на небольшой речке, притоке Свиди. Знакомая печальная картина: заросшая кустами смородины и малины деревенская улица в два ряда разрушенных домов, а посередине часовня, к которой надо продираться сквозь колючие кусты. Часовня такая же, как мы видели в Селе и в Мальшинском. ( Можно было заметить, что часовни находились в наиболее удаленных от церкви деревнях.)
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием