[Евгений Тихомиров]

А.Г.Едовин,
кандидат исторических.наук,
зав. отд. археологии Архангельского краеведческого музея (г. Архангельск)
КЕНСКИЙ ВОЛОК - ИСТОРИЯ И АРХЕОЛОГИЯ
Кенский волок, который связывает Водлозеро и Кенозеро, является одним из самых известных северных волоков. Многими исследователями было отмечено его выдающееся значение как важнейшего перевалочного пункта на пути из Новгорода в бассейны Онеги и Северной Двины — летописное Заволочье. Данная статья является попыткой расширить толкование Кенского волока —рассматривать его не только как известный по письменным документам путь от реки Черевы к Волоцкому озеру, но и актуализировать альтернативный, южный отрезок этого пути от Кумбасозера к Шуйлахте Кенозера, реконструируемый археологически. Таким образом, понятие «Кенский волок» включает обширную территорию водораздела Кенозера и притоков реки Водлы. Второй задачей является доказательство достаточно позднего использования трассы волока, что снижает его значимость в эпоху раннего средневековья, преувеличенную исследователями.
Древняя и средневековая история региона
Одним из важнейших вопросов при изучении каждого волока является вопрос о первоначальном его освоении. Знаком ли был в эпоху мезолита путь из бассейна Онежского озера посредством реки Водлы на восток через Черевский и Кумбасозерский волоки и обратно? В настоящее время дать ответ из-за недостаточности археологических источников сложно, хотя о чертах сходства культур бассейнов Онежского озера и Водлы с мезолитическими культурами бассейна реки Онеги археологи говорят достаточно уверенно. Наибольшее значение здесь имеют работы С.В.Ошибкиной, которая в ряде работ выяснила связь между мезолитическими памятниками Онежского озера и Восточного Прионежья. Основное сходство здесь видится в кремневом инвентаре, прежде всего наконечниках стрел на пластинах, одинаковых для обеих групп памятников.
В следующую археологическую эпоху, в неолите, когда население перешло от подвижного к оседлому образу жизни, этот путь, вероятно, уже был открыт. В период существования так называемой Каргопольской и Позднекаргопольской археологических культур (V—I тыс. до н.э.) Восточное Прионежье (западное Заволочье) представляло собой единую культурную провинцию. Культурное же единство на протяжении столетий на столь протяженной территории могло поддерживаться лишь при наличии регулярных и достаточно оживленных торговых контактов. Наглядное подтверждение этому дают находки на Кумбасозере и Волоцком озере неолитических стоянок с ямочно-гребенчатой керамикой. В любом случае представляется ошибочной точка зрения, что путь на восток в Заволочье из Обонежья был открыт лишь в «новгородский» период колонизации Русского Севера в средневековую эпоху.
...В бассейне Водлы археологи фиксируют сосуществование в Х — первой половине ХI века двух археологических культур: бескерамической, тяготеющей к Фенноскандии, связываемой с саамским населением, и культуры грубой лепной керамики, близкой керамике юго-восточного Приладожья, и относящейся к предкам нынешних вепсов. Кроме того, приладожский компонент древней веси (приладожская чудь или кольбяги скандинавских саг) для контроля за потоками пушнины в наиболее ответственных точках древних торговых путей основывал свои долговременные колонии...
После 1078 года, даты подчинения Ладоги Новгороду, на Русский Север, в том числе в бассейн Водлы, стали проникать представители еще одного прибалтийско-финского этноса — карелы. Принято считать, что преимущественно ими была колонизована территория Пудожья севернее Водлы, а южнее и восточнее ее — по большей части вепсами. В ХIII—ХIV веках карелы и вепсы в Пудожье начали переходить к земледельческой оседлости. Начало массовой колонизации русскими крестьянами Обонежья и Пудожья пришлось на вторую половину ХIV века. Колонизационный поток русских крестьян из Псковско-Новгородских земель в ХV веке дополнился в Пудожье множеством крестьян из московских земель со стороны Белого озера, а затем и Кенозера.
Письменные источники
Самый ранний письменный документ, фиксирующий оседлые крестьянские поселения в бассейне Водлы, относится к 1563 году. «Писцовая книга Обонежской пятины» указывает на наличие густой сети деревень в нижнем и среднем течении реки Водлы, а также на Водлозере. В этом документе описана трасса «Кенского волочка»:
«Да в Водлезерском же Погосте на Настасьинской земле на Мышьих Черевах волочек Кемской, а через тот Волочек торговые люди из Ноугородские земли ходят с товаром в Заволоцкую землю, а из Заволоцкие земли в Ноугородские земли водным путем в судех, а великого князя крестьяне Настасьинские волости на Мышьих Черевах через тот волочек товар волочат, а найму емлют з беремени по денги».
В той же книге узнаем и владелицу земли — это Настасья, жена посадника Ивана Григорьева, она владела волостью из 20 деревень, в общей сложности насчитывавших 22 двора (25 человек). Вот эти места — Гознаволок, Коскосалма, Рахкоев, Колго-остров, Охтом-остров, Пелд- наволок, Великий остров, Выг-остров, Пог-остров, Рагно-озеро, Чюев-наволок, Коркиничи и Гостилов наволок, все они находились на Водлоозере и реке Водле.
На Кенском волоке отмечено три деревни — Гридкинская (Кузмин, Никонков, Данилков, Фетков), Сенкинская (Батюнин) и безымянная, где сеют Пантелейко Григорьев (не родственник ли Ивана?), Васюк Данилов, Гаврилко Ермолин и Власко Антонов. Всего на Кенском волоке на Черевах тогда сеяло 9 хозяев.
Внимательное прочтение Писцовой книги Обонежской пятины 1563 года позволило получить данные и по второму варианту Кенского волока — через Кумбасзеро. На тех же землях, принадлежавших Настасье Григорьевой, отмечен «Починок пуст старой на Кумбус-озерки словет Офоносовской, пуста, поля и пожни лесом заросли, обжа, засеву было в поле ржы 2 коробьи, закосу 20 коп.». Следовательно появление здесь поселения можно относить ко времени не позднее начала ХVI века.