[Евгений Тихомиров]

В древнейшей части "Повести временных лет" перечислены "инии языци (народы) иже дань дают Руси". В числе прочих мы находим и пермь. Речь идет как о волости Пермь, которая с XIII века постоянно упоминается в списке северных волостей Великого Новгорода7, так и о ее обитателях-перми вычегодской" — предках современных коми-зырян, — занимавших обширные пространства в бассейнах Нижней и Средней Вычегды, Выми и Верхней Мезени. "Всякому же хотящему шествовати в Пермскую землю удобезден путь есть от града от Устюга рекою Вычегдою вверх до нде же вниде в самую Пермь ..Г, ~ читаем мы в "Житии Стефана Пермского". Проживавшие в этом крае сочетали в XI—XIII веках промысловое хозяйство с занятием скотоводством и были немного знакомы с земледелием. На Выми, историческом центре "перми вычегодской", плотность населения была достаточно высокой, а населенные пункты - крупными и стабильными.
Благодаря многолетним раскопкам здесь исследованы могильники, в которых насчитываются сотни средневековых погребений9. Уже в XI веке на Вымь стали поступать вещи прибалтийско-финского происхождения и западно-европейские монеты, что указывает на контакты перми с новгородцами или с их финно-угорскими соседями на новгородской земле — проводниками новгородского влияния на Севере. С ХИ века в могилы пермян клали древнерусские украшения и горшки, изготовленные на гончарном круге. Особенно много таких вещей встречается на Пожегском городище (река Вымь), раскопки которого ведет в последние годы экспедиция Коми филиала АН СССР под руководством Э.А. Савельевой. Городище располагается на важнейшем водном пути в Северное Приуралье, проходившем по Вычегде и Выми, и, учитывая мощность его земляного вала и состав находок, можно предположить, что оно было опорным пунктом русских данщиков, направлявшихся в Печору и Югру.
В перечне племен "иже дань дают Руси" вслед за Пермью названа печора10. Из летописи следует, что печорская дань поступала в Новгород уже в конце XI века; волость Печора, как и Пермь, неизменно фигурирует в договорах Великого Новгорода с князьями как новгородская колония. До сих пор остается, однако, неясным, какой народ скрывается за летописным словом "печора", не вполне понятно также, в каких районах необъятного Печорского края собирали дань новгородцы. Для летописца начала XII века печора — особый народ, отличный, с одной стороны, от югры, предков современных хантов и манси, с другой стороны — от самояди, древних самодийцев, предков современных ненцев. Большинство советских исследователей видят в печоре древнее аборигенное население Европейского Северо-Востока прасаамских или палеоазиатских корней и считают, что в первой половине II тыс. н.э. печора была постепенно ассимилирована пришедшими из-за Урала ненцами. Очевидно, она заселяла северную часть Печорского бассейна, поскольку Южное Припечорье было занято угорскими племенами.
Наиболее яркий и известный археологический памятник здесь — Хэйбидя-Падарское жертвенное место в Большеземельской Тундре11. В течение многих столетий нашей эры, с VI по XIV век, охотники и рыболовы приносили жертвы своим божествам. Как и саамы Северной Швеции, они закалывали оленей и других животных, оставляли богам металлические украшения, бытовые вещи, наконечники стрел. На невысоком бугре в тундре геологу Г.А. Чернову, а затем археологу В.И. Канивцу удалось собрать около трех тысяч различных предметов. В последние годы в Северном Припечорье открыты и другие святилища с богатыми находками.
Несравнимо менее выразительны поселения этого края — стоянки так называемой бичевницкой культуры — с тонким, слабо выраженным культурным слоем, из которого были извлечены черепки сосудов, орнаментированных гребенчатым штампом и ямочными вдавлениями, и кремневые орудия. Металлические орудия труда наряду с украшениями попадаются крайне редко; многие из них, как и металлические вещи, найденные на святилищах, — привозные. Население, оставившее эти памятники, вело подвижный образ жизни, занималось охотой, морским промыслом и рыболовством. Если считать, что стоянки бичевницкой культуры принадлежат летописной печоре, то по уровню социально-экономического развития она заметно отставала от южных соседей, прежде всего — перми.
Археологические свидетельства проникновения русских данщиков на Печору немногочисленны. На городище Поганый Нос вблизи устья Ижмы найдена серия предметов XI—XII веков: железный топор, наконечник копья, наконечники стрел, кресало с бронзовой рукоятью. Топор с широким симметричным лезвием, несомненно, представляет собой боевое оружие, такие топоры первоначально были на вооружении скандинавских викингов, а затем, с конца X века, получили распространение в ряде стран Балтийского региона, в том числе и в некоторых новгородских землях. По-видимому, обладателем этого оружия был новгородский дружинник, явившийся в Печору в составе отряда данщиков. Есть и другие материальные свидетельства былых "западных" связей: вблизи устья Усы найдены три массивные подковообразные застежки, на Хэйбидя-Падарском жертвенном месте — бронзовые бусы-флакончики приладожского происхождения. Но самая богатая коллекция древнерусских украшений и бытовых вещей недавно оказалась в руках О. В. Овсянникова при раскопках Городецкого святилища; недалеко от него позднее был построен Пустозерский острог.

К титульной странице
Вперед