Показать сообщение отдельно
Старый 21.04.2017, 14:36 #687
Аватар для Евгений Тихомиров
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
Евгений Тихомиров Евгений Тихомиров вне форума
Аватар для Евгений Тихомиров
 
Регистрация: 27.04.2016
Адрес: Москва
Сообщений: 4,448
По умолчанию Связь с колхозом, да и со всем миром только по реке. Раньше ходил пассажирский катер

Продолжим путь водный в озеро Лаче.

Водное путешествие по маршруту: река Вожега — озеро Воже — река Свидь — озеро Лаче — река Онега
Почитайте, почувствуйте Величие и красу Отчесества.
А Правительство Архангельской области должно реальным живым делом возрождения русского Севера заниматься не самовосхвалением, а кропотливо и настойчиво, создавать условия для возрождения здесь заново сельского хозяйства производства сельхозпродукции, а не бахвалиться своими героическими подвигами и количеством созданным предприятий малого бизнеса. Водный путь надо организовывать издесмь и кнал Пинего-Кулойкий, транспорт речной возрождать!.
Чем гордятся только не понятно! Вот, чем обязаны заниматься!

http://kirill-anya-travel.narod.ru/o...6/leto_96.html


Ниже приводится статья, написанная мной в 1996 году для одного журнала, так и не вышедшего в свет.


река Вожега в среднем течении у деревни Наволок
дом в деревне Коневка



Свидь - одна из бесчисленных рек Русского Севера. Находится она в юго-западном углу Архангельской области. Эти края издавна входили в состав Каргополья.
Дороги на Севере стали появляться недавно. Раньше путешествовали здесь только по рекам. Вот и мы избрали такой же способ передвижения. Наш путь лежит от озера Воже до озера Лаче по реке Свидь. По этой водной системе проходил в XII - XIII вв. оживленный торговый путь новгородцев из Белозера на Онегу, а оттуда в Поморье. Позже по Свиди возили соль вологодские и белозерские купцы, которые имели право закупать ее только в Каргополе. Столь оживленные некогда края, к сожалению, ныне обречены на медленное умирание.
Свидь - река небольшая, протяженностью всего 61 км. Она соединяет (сводит, отсюда и название) два крупных озера: Воже и Лаче.
Озеро Воже вытянулось с севера на юг на 64 км. Когда-то оно входило в состав Белозерского княжества, называясь Чарондским озером по селу Чаронда на его берегах. Высокую церковь этого села в ясную погоду видно с озера километров с пятнадцати. На единственном острове около 1427 г. преподобный Мартиниан Белозерский основал Спасский Вожеезерский монастырь. Но вскоре он переселился в Ферапонтов монастырь, где стал игуменом. Вожеезерская же обитель просуществовала до екатерининского времени, когда была упразднена. Сейчас от монастыря осталось только название острова Спасский.
Берега на Воже низкие и заболоченные. Что бы подплыть к ним, надо прорваться сквозь широкую стену тростника, который с шелестом расступается перед носом лодки. На берегу, за узкой полосой бурелома, где много черной и красной смородины, начинаются бесконечные болота. А на болоте летом и черника, и голубика, и морошка, а позже брусника и клюква.
На берегах Воже только две деревни: Чаронда и Кирюга. Воду жители берут прямо из озера. Далеко от берега по белой водной глади бредет с ведрами черная фигурка по колено в воде. Необычно и красиво.
Встречаются на озере и рыбаки. Они приплывают на моторках по рекам из ближайших сел. Устья этих речек застроены небольшими промысловыми избами. Плывешь целый день, редко-редко прорежет тишину где-то вдалеке визг моторки. Блестят на солнце весла, по воде прыгают яркие блики. Вдруг откуда не возьмись короткий грибной дождик. И вот уже стоит над озером двойная радуга

На большой воде расстояние почти не чувствуется. Неожиданно видим конец озера, и мы у истока Свиди. Первые километров двадцать до порогов берега Свиди никогда не были заселены. Река течет здесь почти по прямой среди заболоченного леса. Так что и палатку негде поставить. Каждый километр то слева, то справа в реку впадают узкие протоки. По ним можно заплыть вглубь леса, пока упавшее дерево или торчащие из воды коряги не преградят байдарке путь

Свидь в верхнем течении


Но вот течение становится быстрее. Вода с журчанием обтекает разбросанные по руслу большие валуны. Это и есть так называемые "пороги". Берега повышаются, река начинает петлять. Лес отступает от воды, появляются долгожданные луга. Если луга, значит здесь некогда были деревни. Люди с большим трудом год за годом отвоевывали у леса каждую пядь. Сейчас лес снова наступает на заброшенные земли.
Как мы позже выяснили, здесь на месте деревни Афонино в 30-е годы бал лагерь. Заключенные жили в наспех построенных бараках. Они рубили лес и сплавляли его вниз по Свиди. Лагерь просуществовал недолго, так как люди быстро здесь умирали.
За следующим поворотом показались ряд домов над береговым откосом и баньки под ним у воды. Отсюда, с деревни Горка Астафьевского прихода, и началось наше знакомство со свидскими селениями.

Деревня Горка

В деревне Горка особенно выделяется статными пропорциями дом с балконом

В северный приход могло входить до трех десятков деревень. Та деревня, где стояла церковь прихода, называлась погостом или селом. Многие деревни имели свои часовни, куда приезжал священник из села по особым случаям (крестины, отпевание). По воскресеньям и праздникам жители добирались до церкви на лошадях или приплывали на лодках. Кроме главной, приходской, могли быть и приписные церкви. На приход был обычно один священник.
Было время, когда около пятнадцати деревень Астафьевского прихода стояли вдоль берегов Свиди. Ныне осталось только пять, да и те исчезают на глазах. Вот и сейчас мы увидели деда, он выносил старую деревянную мебель из избы и грузил ее на лодку. Как- то нелепо и странно смотрится мотор на длинной дощатой плоскодонке с узкой кормой. Еще причудливей, когда из лодки высовываются шкаф и стулья.
Дед здесь бывает наездами, приплывает рыбачить.
- А деревня большая была?
- Ну-у, Дак дворов двадцать было. В войну много поубивало. Война началась, в июле-то забрали мужиков. И половины не вернулось. При Хрущеве много людей уехало.
Да, хрущевская политика укрупнения колхозов и совхозов нанесла сильнейший удар по крестьянству на Севере, едва ли не больший чем коллективизация. Именно тогда, в начале шестидесятых, опустели северные деревни.
Еще дед рассказывал, что лет 10-15 назад ездили тут ТтуристыУ и воровали иконы. Видимо, они ограбили все свидские часовни. По словам деда, в деревне никто не живет. Последняя бабушка умерла в прошлом году. Он же нам рассказал про лагерь.

Астафьево. На краю деревни, слева, надо представить высокий стройный шатровый храм


Ворота ограды Астафьевского погоста

Ниже по течению - село Астафьево. Лет двадцать назад путешественники еще издалека замечали высокий деревянный шатер Никольской церкви. Она была построена в XVII в. и принадлежала к древнему типу ТстолпныхУ шатровых храмов. Не так давно церковь рухнула, сгорела от удара молнии и вторая, Егорьевская, церковь XIX в., стоявшая рядом. Церковное место заросло бурьяном. Хрустит под ногами обгоревшее железо с крыши Егорьевской церкви. Среди зарослей борщевика можно различить фундаменты церквей, сложенные из массивных валунов. Остались только двое ворот ограды циклопической кладки, сложенные из огромных каменных блоков. На воротах надпись, что сия ограда сооружена в 1866 году

Осиротело смотрится Астафьево. Завидев незнакомых людей, к нам вышла бабушка, баба Нюра. Она рассказала, что Астафьево было большое село с налаженной жизнью. Напротив, через реку, сеяли рожь. Мужики плавали на лодках косить окрестные луга. Село славилось огромным стадом.
-
Евгений Тихомиров вне форума   Ответить с цитированиемОтветить с цитированием